Maddesiz suret ve suretsiz maddenin sağlamlık ve değişmezlik olamadığı gibi eylemsiz ilim zayi, ilimsiz eylem de muhaldir. Bundan dolayı ilim başlangıç, eylem tamamlıktır.
Sokrates'e " Senin çok neşeli ve az üzüntülü olmanın sebebi nedir ? " diye sorulunca o şöyle cevap vermiş :" Ben kaybedildiğinde beni üzecek şeyleri istemem."
‘’Bütün var olanların ayakta duruşu, sevgi sebebiyledir ve hiçbir var olan bir varlıktan ve bir birlikten (vahdet) yoksun olamadığı gibi bir sevgiden de yoksun olamaz.’’
Zira, eğer gözü gören birisiyle kör birisi bir çukura düşüyorsa, onların her ikisi de helâk olmaktan paylarını alırlar. Fakat yalnız gözü gören kişi kötülenme ve ayıplanmayı hak eder.