Alevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi Temelleri
Ahmet Yaşar OcakAlevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi Temelleri Posts
You can find Alevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi Temelleri books, Alevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi Temelleri quotes and quotes, Alevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi Temelleri authors, Alevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi Temelleri reviews and reviews on 1000Kitap.Bektaşi menakıbnamelerinde dağ ve tepe kültünü çağrıştıran bazı menkabelere rastlanmaktadır. Mesela Menakıb-ı Hacı Bektaş-ı Veli'de devamlı olarak bir Arafat Dağı'ndan bahsedilir.
Hacı Bektaş Sulucakaraöyük'e geldiği zaman, köye yakın olan bu tepeye çıkmış, oradaki bir mağarayı kendine devamlı inziva yeri olarak seçmiştir. Vilayetname-i Hacım Sultan'da, Hacım'ın daima yüksek tepeler üzerinde ibadet ve riyazatta bulunduğu belirtilir. Bir menkabesinde, Genniyan ilindeki bir tepe üzerinde günlerce yemeden, içmeden riyazat yaptığı anlatılır. Sair günlerde dervişleriyle beraber daima aynı tepede dua etmektedirler. Bir başka menkabede anlatıldığına göre: yine aynı bölgede Kızılburun adını taşıyan bir tepe vardı. Hacım Sultan zaman zaman burada da inzivaya çekilir ve geceli gün düzlü sağ ayağı üzerinde tam kırk gün dururdu.
Sayfa 114 - İletişim Yayınları PdfKitabı okudu
Dağ ve Tepe Kültü
Daglar ve tepeler, tarihin bilinen en eski devirlerinden beri yükseklikleri, gökyüzüne yakınlıkları dolayısıyla insanlarm gözünde ululuk, yücelik ve ilahilik timsali kabul edilmiş, bu yüzden de insan üstü varlıkların, ilahların mekanı olarak düşünülmüşlerdir. Buralar, genellikle ilahlarla temasa geçilen yerlerdir. Putperest dini merasimler hemen hemen dünyanın her devir ve yerinde dağlarda, yüksek tepelerde yapılmışlardır.
Bu ve benzeri telakkiler dolayısıyla dünya tarihinde hemen her ülke ve milletin mukaddes bir dağı veya tepesi olduğu görülür. Yunanlılar'ın Olimpos'u, eski Türkler'in Ötüken'i, lslam milletlerinin mitolojilerinin vazgeçilmez Kafdağı, akla gelen ilk örnekler arasında sayılabilir.
Sayfa 114 - İletişim Yayınları PdfKitabı okudu
Türkler'in lslamiyet'i kabul etmeden, dolayısıyla Anadolu'ya gelmeden evvel Orta Asya'daki tarihleri boyunca etkisi altında kaldıkları iki büyük kültür dairiresini, yukarıda açıklamaya calıştığımız üzere, Çin ve İran kültür dairderi Teşgil etmekte buna ilave olarak kısmen de belirli çevrelce münhasır kalan Hıristiyan ve Musevi kültürü bahis konusu olmaktadır. Orta Asya'da Türkler'in kendi kültürleri temelde varlığını korumuş, fakat belli ölçüde işaret edilen etkilerle beslenmiştir. X. yüzyıl da kitleler halinde Islamiaşma başlamış, başta Oğuzlar olmak üzere muhtelif Türk zümreleri bu yeni ve tamamen değişik mahiyetteki dinin kültür çerçevesine dahil olmuşlardır. Yalnız burada unutmamak gerekir ki, Türkler lslam kültürünü, kendi öz kültürleriyle yoğrulmuş iran ve Çin (Budist) kültürünün etkilerini almış olarak tanımışlardır.
Sayfa 102 - İletişim Yayınları PdfKitabı okudu
Alevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi TemelleriAhmet Yaşar Ocak · İletişim Yayınları · 2015106 okunma
Yılın belirli zamanlarında, mesela temmuz yahut ağustos ayı içinde Kurmançlar'a mensup çeşitli Kürt toplulukları, bayramlık elbiselerini giyerek kadınlı erkekli gruplar halinde, ilahiler ve dualarla bu ağaçları ziyaret etmekte, ayinler yapmaktadırlar. Bütün bunlar olup biterken adaklar ve kurbanlar sunulmakta, ağaç dallarına dilek çaputlan asılmaktadır. Benzer işlemlere öteki Kızılbaş Kürtler'de de rastlanmaktadır.