Anahatlarıyla İslam Ahlakı

Bir ahlâki davranışta hürriyetin payı arttıkça bu davranışın kıymeti de artar. Çünkü ahlâk kanunlarına uymanın kıymeti, bizi herhangi bir dış baskının zorlamasında değil, bizzat kendi ahlâki şuurumuzla vazifemizi yerine getirmenin gerekli olduğunu hissetmemizdedir.

Sayfa 128Kitabı okudu

Faraza

İslâm ahlâkı, insanın vazifeler dünyasını bir imtihan hayatı telakki eder: “Allah, ölümü ve hayatı, hanginizin daha güzel işler yapacağını denemek için yarattı.” [Mülk,3]

Sayfa 129

Reklam

Faraza

İslâm ahlakında vazife mutlaktır; hiçbir maddi ve dünyevi gayeyi elde etme şartına bağlı değildir. ... İnsan, “Allah’ın emrini ancak şu şartla yerine getiririm” demek ve bu emri herhangi bir gaye için vasıta telakki etmek hakkına sahip değildir.

Sayfa 130

Faraza

İslâm, cihan-şümûl bir dindir.

Sayfa 130

Faraza

Sorumluluk şuuru insanı, tamamıyla başıboş olan hayvanî hayattan kurtaran ve onu kendi duygu ve temâyüllerine hâkim ve hür kılan bir şuur olması itibariyle insana tabiat-üstü bir değer katar. Çünkü insan, ancak sorumluluk şuuru ile âdi tabiatın üzerine yükselir ve ahlâkî bakımdan temiz ve nezih bir hayat yaşamak suretiyle “mükerrem varlık” mertebesine ulaşır.

Sayfa 134

Faraza

İslâm ahlakı açısından insanın yaşayışı, başka insanlardan kopuk, bağımsız ve ferdî değildir. Hatta bir kişinin hayatı baştan sona kendisinden başlayıp kendisinde biten bir olay değildir. Çünkü -ilâhi takdir gereğince- her birimizin fiil ve davranışları, çok zaman bizi aşan sebeplere dayandığı gibi bizi aşan sonuçlar doğurur. İşte hayatın bu iç-içeliği, her bir insan için yekdiğerlerine karşı birçok haklar ve sorumluluklar getirir.

Sayfa 136