Arzu Dürtü ve Çatışmaları Açığa Çıkarma
Sigmund FreudArzu Dürtü ve Çatışmaları Açığa Çıkarma Posts
You can find Arzu Dürtü ve Çatışmaları Açığa Çıkarma books, Arzu Dürtü ve Çatışmaları Açığa Çıkarma quotes and quotes, Arzu Dürtü ve Çatışmaları Açığa Çıkarma authors, Arzu Dürtü ve Çatışmaları Açığa Çıkarma reviews and reviews on 1000Kitap.
"İnsan bir şeyden haz alabilmek için o şeyin yokluğunu, ızdırabını tatmaya muhtaç; açlık gibi, soğuk gibi, yalnızlık gibi. ama istenen bir kere ele geçti mi verdiği haz sönüp gidiyor. yani geçici şekilde tatmin olmak mümkün ama mutlu bir halde sürekli kalmak imkansız. mutlu olmak insan tabiatına aykırı mı yoksa?"
Bu Türkler, cinsel hazza her şeyden fazla değer veriyorlardı ve cinsel bozukluklarla karşılaştıklarında, garip bir şekilde ölüm korkusu karşısında duydukları kabullenmişlikle çelişen bir umutsuzluğa kapılıyorlardı
İnsan bir şeyden haz alabilmek için o şeyin yokluğunu, ızdırabını tatmaya muhtaç; Açlık gibi, soğuk gibi, yalnızlık gibi. Ama istenen bir kere ele geçti mi verdiği haz sönüp gidiyor. Yani geçici şekilde tatmin olmak mümkün, ama mutlu bir halde sürekli kalmak imkansız. Mutlu olmak insan tabiatına aykırı mı yoksa? Çok
İnsan bir şeyden haz alabilmek için o şeyin yokluğunu, ızdırabını tatmaya muhtaç. Açlık gibi, soğuk gibi, yalnızlık gibi. Ama istenen bir kere ele geçti mi verdiği haz sönüp gidiyor. Yani geçici şekilde tatmin olmak mümkün ama mutlu bir halde sürekli kalmak imkânsız. Mutlu olmak insan tabiatına aykırı mı yoksa
"Sağduyulu bir adam bir odaya girerken şapkasını başında taşımaz. Odadan ayrılırken de şapkasını çıkarmaz, eğer bunlardan birini yaparsa kendisini ele veren bir şey yapmış demektir"
Sayfa 246Kitabı okudu
Ölüm korkusu bir düşünce hatasıdır(Denkfehler).
Sayfa 287Kitabı okudu
İnsan bir şeyden haz alabilmek için o şeyin yokluğunu, ızdırabını tatmaya muhtaç. Açlık gibi, soğuk gibi, yalnızlık gibi. Ama istenen bir kere ele geçti mi verdiği haz sönüp gidiyor. Yani geçici şekilde tatmin olmak mümkün ama mutlu bir halde sürekli kalmak imkânsız. Mutlu olmak insan tabiatına aykırı mı yoksa?
"Bu Türkler, cinsel hazza her şeyden fazla değer veriyorlardı ve cinsel bozukluklarla karşılaştıklarında, garip bir şekilde ölüm korkusu karşısında duydukları kabullenmişlikle çelişen bir umutsuzluğa kapılıyorlardı."
Sayfa 7 - Gece Kitaplığı
Medeniyetin kurucusu ilk defa mızrak atmak yerine küfür kullanmış olan insandır.
Bir sürçmenin ortaya çıkmasına yol açabilen bastırılmış düşünceler ile bilinç dışı düşüncelerin çok farklı kökenleri vardır.
Görünüşte keyfi bir şekilde eğlenmek için veya hiç nedensiz meydana getirdiğimiz birkaç rakamdan oluşan bir sayıyı inceleyecek olursak mutlaka onun tamamen belirlenmiş bir sayı olduğunu, gerçekte asla mümkün ve basit görülemeyecek bazı nedenlerle izah edilebileceğini fark ederiz.