Aşık Paşazade - Osmanoğullarının Tarihi; Tevarih-i Al-i Osman
Derviş Ahmed AşıkiAşık Paşazade - Osmanoğullarının Tarihi; Tevarih-i Al-i Osman Quotes
You can find Aşık Paşazade - Osmanoğullarının Tarihi; Tevarih-i Al-i Osman quotes, Aşık Paşazade - Osmanoğullarının Tarihi; Tevarih-i Al-i Osman book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Sadreddin Konyevi zaviyesinde bulunduğu sıralarda (H.851) zaviye şeyhi Abdullatif Kudsi'nin, Erdebil sûfileri büyüklerinden Şeyh Cüneyd'le aralarında geçen bir tartışmadan bahseder ;
"Şeyh Cüneyd Osmanlı ülkesinden gitti. Konya Karamana gelip Şeyh Sadreddin Konyevi zaviyesine kondu. O zamanlar Şeyh Abdullatif oranın şeyhi idi. ( . . . )
...
Otuz gün sonra parçaları bir araya toplayıp mihrap önün de tekrar buluştular. Şeyh Cüneyd, Şeyh Abdullatif'e "Ataya ashab mı evladır, yoksa evlat mı?" diye sordu. Şeyh Abdullatif, "Sorduğun makamda ashab evladır.
Kuran ayetlerine ve mezheplere atıf yapılarak süregiden tartışmada gene Aşıkpaşazadeden nakille ;
Şeyh Cüneyd, Şeyh Abdullatif'e "Ashap hakkında bu ayetler indiğinde sen orda mıydın?" dedi. Şeyh Abdullatif, "Sen bu inançla kafir oldun, bu inanç da sana uyanlar da kafir olur" der
Sonrasında Karamanoğlu Beyinine şikayet eder.
Aile Silsilesi
"Ben ki fakir derviş Ahmet Aşıki'yim.
Şeyh Süleyman'nın oğlu olan Şeyh Yahya'nın oğluyum. Şeyh Süleyman da hali yüce sultan Aşık Paşanın oğludur. O da ufukların irşad edicisi Muhlis Paşa'nın oğludur. Muhlis Paşa ise, ariflerin tacı Seyyid Ebu'l-Vefa'nın halifesi olan, zamanın kutbu Baba İlyas'ın oğludur.
Soy silsilesinden de anlaşıldığı gibi Derviş Ahmed Aşıki'nin nesebi Vefaiyye tarikatının önde gelen simalarına dayanmaktadır.
Bu tarih, o zamanın Türkçesiyle yazılmış bir eser olup tarihî değerinden başka dil bakımından da büyük kıymet taşımaktadır.
