Quotes
cinsiyet kavramını toplumsal cinsiyetten ayırmanın getirdiği yapısal bozulma
2000’li yıllarda kadın kategorisinin yanısıra toplumsal cinsiyet kategorisinin de yapıbozuma tabi tutulmasına yol açmış ve cinsiyetin toplumsal cinsiyet söylemleri ve pratikleri tarafından doğallaştırılmış olduğu ileri sürülmüştür. Erkeklerle kadınlar arasındaki anatomik farklılıklar, toplumsal cinsiyetin müdahalesiyle dışlayıcı iki karşıt kategoriye dönüştürülmüştür.
Foucault’nun iktidar yorumundan hareketle gidildiğinde, Butler’ın çizdiği ortamda iktidarın söylemsel evreni içerisinde yapılabileceklerin sadece “direniş, tersyüz etme ve istikrarsızlaştırma” olduğu görülmektedir.
Kadınlann, ev işlerinin karşılıksız bir emek harcama biçimi olduğunu açığa çıkarıp, bunu politik bir sorun olarak gündeme getirmelerinin önündeki başlıca engellerden biri, bu işlerin bir sevgi ilişkisi içinde görülüyor olmasıdır. Kadınlar bu işleri en sevdikleri, en yakın olduklan kişiler için yaparlar. Hatta sevginin, aşkın dışa vurulması olarak algılanır bu işlerin büyük bir bölümü. Bu öznel, ele gelmeyen, görünmeyen biçimiyle kadınlann karşılıksız emeği “sevgi karşılığı çalışma”dır.
Toplumsal cinsiyet, varsayılan ve verili biçimiyle sabitleştirilen bir biyolojik cinsiyetin üzerinde yükselen, biyolojik cinsiyet ikiliğine toplumsal olarak dayatılan ya da eklenen, en iyi durumda bu farklılığın toplumsal olarak dolayımlanması anlamına gelen, ama ondan yeterince bağımsızlaşmamış bir kavram olduğu görülür.
Türkiye'de 1980'lerden bu yana kadınlara ve toplumsal cinsiyete yönelik araştırmalar yaygınlaşmış, hem beşeri ve sosyal bilimler alanını hem de toplumsal algıyı dönüştüren ve zenginleştiren çalışmalara imza atılmıştır. Ancak yapılan akademik çalışmalar ağırlıklı olarak feminist tarihyazımı, edebiyat, emek, çalışma hayatında kadınların konumu, islam-başörtüsü konuları, kadınların siyasal katılımı ve kadın hareketinin demokrasiye katkıları alanlarına yoğunlaşmış, şiddet konusu çok eksik kalmıştır.