Bilgi Toplumu ve Ekonomik Gelişme
Hüsnü ErkanBilgi Toplumu ve Ekonomik Gelişme Posts
You can find Bilgi Toplumu ve Ekonomik Gelişme books, Bilgi Toplumu ve Ekonomik Gelişme quotes and quotes, Bilgi Toplumu ve Ekonomik Gelişme authors, Bilgi Toplumu ve Ekonomik Gelişme reviews and reviews on 1000Kitap.
Rasyonel düşünce deyip son noktayı koyuyorum.
Oysa, kültürel alan içindeki stratejik nokta, düşünce kalıbı ve dünya görüşüdür. Bunu değiştirmek,dinamik gelişim için yeterlidir. Düşünce kalıbının bilimsel olup olmaması; "nesnel nedensellik" ve "tutarlı mantığa" dayalı olup olmaması stratejik bir noktadır. İnsan düzeyinde kuantum sıçraması, insana bilimsel düşünceyi vermekle sağlanır. Aydın geçinen insanlarımızın çok büyük çoğunluğu, olaylara, duygusal ,tepkisi ve yorumcu yaklaşmaktan kurtulamamıştır.
Üretim şart! Boş tartışmalara vakit yok.
Türk aydının; subjektif, duygusal ve yüzeysel tartışma ve kavgası Tanzimat'tan beri, ilerici-gerici-sağcı-solcu gibi yüzeysel kavgalarla, bilim ve bilgi üretmeden sürüp gitti.
Nokta atışı! Entelektüel olmak farklı bir boyut.
Atatürk, "hayatta en hakiki müşrit ilimdir, fendir" derken, insanların değil, bilimsel düşüncenin rehberliğini görmüştü. Oysa ki bizim, " aydın geçinen " kesimimiz, yüzeysel yaklaşımları yüzünden sloganlarda, inançlarda ve ideolojilerde çözüm aramaları yüzünden sloganlarda, inançlarda ve ideolojilerde çözüm aramaları yüzünden, Atatürk 'ün gerisinde kaldıkları gibi, Batı aydınlanmacı filozofların kendi toplumlarında oynadıkları benzer bir rolü Türk toplumunda oynayamadılar. "Entel" olurken entelektüel olamadılar. "Entelektüel " dendiğinde; bilim ,kitap , kütüphane, aydınlanma, çoğulculuk, düşünceler zenginliği gibi imaj ve çağrışımları toplumda yaratamadılar. Bunun yerine "entel" denince , "entel -barlar" çağrışımı yaptırmakla yetindiler.
Sayfa 131Kitabı okudu
Bilim bazlı buraya dikkat.En büyük eksik.
Bir bakıma Batı'nın aydınlanma çağında yaşadığı yenilenmenin, Türk toplumunda kitlelere ulaştırılması yönünde, ekonomik, sosyal ve kültürel politikalarla, demokrasi ve eğitim politikalarına ihtiyacı vardır. Her ne kadar Atatürk en önde gelen Türk aydınlanmacısı ise de ,Türk aydını bilim bazlı dünya görüşüne yönelemediği için,toplumun kültür gecikmesini kırması henüz tam olarak sağlanmamıştır.
Bunun aksi olarak sosyal farklılaşma ve kutuplaşma var maalesef.
Değinilen sorunların çözümü için, toplumsal bütünleşmeyi sağlayıcı sosyal politikalarla, beşeri sermaye ve kurumsal altyapıya yönelik politikaların, bölgesel ve sosyal farklılıkları azaltıcı yapısal politikalarla birlikte devreye sokulması gereklidir. Bu yapısal politikalar, orta tabakayı güçlendirici sosyal politikalardan, küçük ve orta boy işletmeleri destekleyici ekonomi politikalarına kadar uzanmaktadır.
Sosyal bütünleşmenin artırılması, orta tabakaları güçlendirirken, sosyal katmanlar arası geçişliliği ve dikey akışkanlığı artıracaktır. Kalkınmanın ve sanayileşmenin dinamik motoru olan yenilikçi -girişimci -yöneticiler daha çok orta tabakalardan çıkmaktadır. Çünkü orta tabakalar yükselmeye, rekabetçi düşünceye ve yeniliğe daha yatkın bir sosyal grup oluşturmaktadır. Bu kesimden yararlanmak için orta tabakaların güçlendirilmesi zorunludur.
Şu an orta sınıf kalmadı diyebiliriz.
Türk toplumunun geçmişinde sınıflaşma olmamasına karşın son yıllarda sanayişleşmenin ve kalkınmanın sosyal politikalarla desteklenmeden gerçekleşmesi ve uzun süreli kronik yüksek enflasyon yüzünden gelir dağılımı önemli ölçüde bozulmuştur. Bu sonuç orta tabakayı eritirken, üst tabaka ile alt tabakalar arasındaki farklılaşmanın daha belirginleşmesine yol açmıştır.
Burası önemli! Bugün aksi atmosfer yaratılmaya çalışılsa da.
Türkler'in geçmişinde sınıflı toplum yapısının olmayışı, toplum içinde dikey akışkanlığın çok yüksek olmasına yol açmıştır. Toplumun en alt kesiminde, üst yönetim kesimine yükselebilmenin yolları hep açık kalmıştır. Örneğin, Osmanlı' da birçok devşirme, sadrazamlığa kadar yükselmiştir. Bugün de toplumun en üst yönetimine gelenlerin sosyal kökenlerinin genellikle üst sosyal tabakalara dayanmadığı görülür. Cumhuriyet Dönemi 'nin başbakan ve cumhurbaşkanları için de aynı tanı geçerlidir.
Sayfa 123Kitabı okudu
Tanzimat 'tan beri.Ama bugün hiç olmadığı kadar kutuplaşma var.
Ancak Türkiye 'de geleneksel toplumsal yapının düşünsel ve maddi temellerinden bir değişim olmadan, politik,kültürel ve kurumsal (hukuksal) çerçeve oluşturmak istenmiştir. Sonuçta ,bu alanlardaki kısmi yenilenme ve gelişmeler önemli ölçüde değer ve davranış sistemleri ile ilgili olduğu için, geleneksel değerlerle yenilikçi değerler arasında hâlâ sürüp giden çatışmalar gündeme gelmiştir. Bu ikili yapı, toplumda anlamsız ve gereksiz bir "ilerici" ,"gerici"; "batıcı", "geleneksel" ; ve "sağcı" , "solcu" ikilemi yaratmıştır. Bu ikilem Osmanlı'dan beri var olan bir toplumsal gerilim olarak sürüp gitmektedir.
Sayfa 120Kitabı okudu
Başarının tanımı. Başkalarına değil,kendine karşı kanıtlaması mühim.
Başarı, insanın kendini kanıtlaması ve belirlenmiş amaçların gerçekleşmesidir.
Sayfa 112Kitabı okudu