Bilginin Kaynağı Nedir
Lütfi BergenEn Eski Bilginin Kaynağı Nedir Gönderileri
En Eski Bilginin Kaynağı Nedir kitaplarını, en eski Bilginin Kaynağı Nedir sözleri ve alıntılarını, en eski Bilginin Kaynağı Nedir yazarlarını, en eski Bilginin Kaynağı Nedir yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Toprak, içinde canlılık varsa nefes alıyor demektir. Hangi solucanın beton duvarlar içinde yürümesine şahit olabiliriz?
Sayfa 222 - Akçağ Yayınları
Tepelerin üzerindeki çok katlı binalar Mısır'ı eski zaman despotunun iktidar ünlemesini hatırlatıyor: "Ey Haman, benim için kuleler dik de çıkıp Musa'nın tanrısına bakayım!" Oysa Musa ayakkabılarını çıkarıp da huzurunda durduğu Rab'bini görmek isteyince, Rahman bunun imkânsızlığını dağa tecelli ederek göstermişti. Dağ parçalanmıştı. Firavun'un semada aradığı yücelik duygusu, suda boğulmakla nihayetlendi. Mısır'ın ultra teknolojisinin ideologu, tabiatı yenememiș oldu. Modern teknoloji de tabiatı yenememiș görünüyor. Yapılan, insanı tabii hayatından izole etmek anlamına geliyor. İzolasyon, tecrit bir hastalıktan başka nedir?
En İyilerim
2019 yılı biterken en güzel kitaplar/filmler/müzikler listeleri birbiri ardına paylaşılıyor. Bir listeleme bağımlısı olarak ben bunları şevkle takip ediyorum.
Bundan mülhem alta bu yıl içinde okuduğum ve en çok beğendiğim 15 kitabı okuma tarihine göre yazacağım.
- 
Sahafname, 
Emin Nedret İşli
- 
Şeyhefendinin Rüyasındaki Türkiye, 
İsmail Kara
- 
Bilginin Kaynağı Nedir, 
Lütfi Bergen
- 
Zindankale,
Ben hatırlamıyorum, demiş; Allah'a böyle bir söz verdik mi? Bir söz verilmiş ise babam adem vermiştir, ben değil! Unutmuş herhal. “Babam” diyor da ben söz kestim demiyor. Kalu beladan bahsediyorum.(...)
Yalnızca sana dendi ki, “En güzel surette yaratıldın be Adem! Ey Adem’in oğlu-kızı, ahsen olan şekil şemaille yaratıldın be kuzum! İki kaş, iki göz. Endamın yeter. (...)
Ve bir şey daha…Yalnızca sana.
Vacib’ul Vücûd olan Zat-ı İlahi dedi ki, yalnızca zatıma has esmayı sana da isim vereceğim. Hiçbir taş-toprağa, nebata, hayvanâta hatta melaikeye vermediğim ism-i celalimi. Ey Adem ve oğul-kızları dedi, Allah’u Zül Celal! “Ben Mü’min’im, Halim’im, Hekim’im, Selim’im, Azim’im, Vekil’im, Vasi’yim, Şakir’im, Hafız’ım, Basir’im, Mürşid’im, Reşid’im, Sadık’ım…Seni de bu esma ile vasfetmek istiyorum, var mısın?” Evet dedin, Bela!(...)
Kendisini yok (fena) kılabilirse Varlık ortaya çıkacak. Varlığı (vacibu’l vücûd’u), ancak mevcuddan yüz çeviren kimse müdrik olacak. Yalnızca insan, Varlığa, Rahman’a, Rabbu’l Alemin’e ait esma’yı gösterebilir, Allah’ın boyasını giyinebilir, Varlığın aynası olabilir. Bu fikri sevdin ve istedin; ruhlar aleminde. Ondan kelli, insan olmaya geldin. Varolmak hırkasını böyle giydin...
Yalnızca sana dendi ki, En güzel surette yaratıldın be Adem! Ey Adem’in oğlu-kızı, ahsen olan şekil şemaille yaratıldın be kuzum! İki kaş, iki göz. Endamın yeter.(..)
Yalnızca insan Ahsen'ul takvimdir ki kendi mevcudatı varlık'ın esmasında yok (fena) kılabilmesi imkanına bağlanmış. Kendisini fena kılabilirse varlık ortaya çıkacak. Varlığı (vacibu’l vücûd’u), ancak mevcuddan yüz çeviren kimse müdrik olacak. Yalnızca insan, Varlığa, Rahman’a, Rabbu’l Alemin’e ait esma’yı gösterebilir, Allah’ın boyasını giyinebilir, Varlığın aynası olabilir. Bu fikri sevdin ve istedin; ruhlar aleminde. Ondan kelli, insan olmaya geldin. Varolmak hırkasını böyle giydin.
