Biyoloji Budur
Ernst MayrBiyoloji Budur Posts
You can find Biyoloji Budur books, Biyoloji Budur quotes and quotes, Biyoloji Budur authors, Biyoloji Budur reviews and reviews on 1000Kitap.Son
Evrim bize On emir'dekiler gibi sistemleştirilmiş etik kurallar sağlamaz. Evrimin bize verdiği şey kişisel gereksinimlerimizi büyük grubun gereksinimlerini dikkate alarak mümkün kılabilecektir. Evrimin anlaşılması , sağlam bir etik sistemi için temel işlev görecek bir dünya görüşü kazandırır. Bu etik sistemi, sağlıklı bir insan toplumunun sürekliliğini ve dünyaya insanlarca korunmuş bir geleceği sağlayabilecektir.
Bizler uyum gösterebilen bir tür olarak kalacaksak, geleceğin etik kuralları
bu problemler ortaya çıktıkça evrimleşmek için yeterince esnek
olmak zorundadır.
Ayala ( 1987) insanların etik davranışlar sergilediğini, çünkü biyolojik yapılarının, onlarda üç tane zorunlu ve yeterli koşulun varlığını belirlediğini söylerken aşağı yukarı aynı düşünceyi dile getiriyordu. Bu üç koşul şunlardır: (ı) Kişinin kendi davranışlarının sonuçlarını önceden görebilme yeteneği; (2) değer yargılaması yapabilme yeteneği ve (3) alternatif davranış biçimleri arasında seçim yapabilme yeteneği.
"İnsan kelimenin tam anlamıyla etik olan tek organizmadır ve insanınkiler dışında anlamlı bir etik bulunmamaktadır. " Kapsayıcı uyum temeline dayanan içgüdüsel özgecilikten uzaklaşarak, karar verme temeline dayanan grup etiğine uyum sağlamak, insanlaşma yolunda atılmış belki de en önemli adımdı.
"Eğer ben, bu bireye kavgasında yardım edersem, o da ben kavga ederken bana yardımcı olacaktır." Diğer bir deyişle, bu davranış şekli temelde özgeci değil, bencil bir davranıştır.
Özgeci davranış genellikle "özgeci davrananın bedel ödemesi karşılığında, bir başka organizmanın kazanç sağlaması" olarak tanımlanır.Bu tanımdaki bedel ve kazanç üreme başarısına dayanmaktadır.
İnsanın biyolojik çeşitliliğini eşitlik adına göz ardı etmek sadece zarar getirir. İnsanın biyolojik çeşitliliğini yok saymak eğitim tıp ve başka birçok insani girişimin önünde engel oluşturur.
Zaman zaman sorulan bir başka soru, mevcut insan türünün bir bütün halinde daha iyi ve yeni bir türe evrimleşip evrimleşemeyeceğidir. İnsanoğlu Süpermen olabilir mi? Bununla ilgili de
ümit beslenemez. İnsan genotipinde zengin bir genetik varyasyonun varlığı kesin olmakla birlikte, modern koşullar bazı Homo erectus popülasyonlarının Homo sapiens'e evrimleştiği koşullardan çok farklıdır. O zaman ki koşullarda popülasyon yapımız küçük sürüler şeklindeydi ve her sürü , Homo sapiens'in ortaya çıkışıyla sonuçlanan özellikler açısından güçlü bir seçilime tabiydi. Bundan başka, sosyal hayvanlanrın çoğunda olduğu gibi güçlü bir grup seçilimi bulunduğuna hiç kuşku yoktur.
İnsan ve şempanzenin ortak atası, büyük bir olasılıkla, şempanzeye benzer biçimde parmak uçlarında yürümüştü ve her
bir özelliği kolları, bacakları, kafatası, beyni, dişleri ve hatta makromolekülleri kendine özgü bir hızla evrimleşti (bu süreç "mozaik evrim" olarak adlandırılır) . Diğer bir deyişle, Homo "tipi" bir bütün olarak evrimleşmedi. İnsanlar ve şempanzeler hemoglobin ve diğer makromoleküllerinin yapıları bakımından bugün bile olağanüstü bir benzerlik içindedirler, bununla birlikte beyin gelişimi ile ilgili davranışlar bakımından önemli ölçüde farklıdırlar.
Ekoloğu ilgilendiren dört temel alan şunlardır: (1) İnsan nüfusunun artışının dinamikleri ve sonuçları, (2) kaynakların
kullanımı, (3) insanların çevre üzerindeki etkisi ve (4) nüfus artışı ile çevresel etki arasındaki karmaşık etkileşimler. Ekaloglar ve çevrecilerin sıklıkla belirttikleri gibi, insanoğlunun geleceğiyle ilgili sorun nihai olarak ekolojik bir sorundur.