Biz Ne Tür Yaratıklarız?
Noam ChomskySözler ve Alıntılar
Bilişsel nörologlar Nancy Kanwisher ve Paul Downing 1850 yılında Hermann von Helmholtz tarafından ortaya atılmış bir sorun üzerine yapılan bir araştırmayı incelediler: "Gözlerimizi hareket bile ettirmeden dikkatimizi istediğimiz gibi farklı nesnelere odaklayabiliyoruz ve bu, aynı görüş alanına dair çok farklı algısal deneyimlerle sonuçlanıyor." "İstediğimiz gibi" ifadesi ciddi ampirik araştırmanın ötesindeki bir alana işaret ediyor. Bu, Newton için hâlâ bir gizemdi. Hayatının sonuna doğru Newton, tüm cisimlerde gizli olarak bulunan ve cisimlerin çekme ve itme özelliklerini "saçmalık" olmadan açıklayabilecek "inceltilmiş bir ruh" aramaya devam ediyor ve ışığın doğasını ve etkilerini, duyumu ve "hayvan bedenlerinin uzuvlarının isteğe bağlı olarak hareket etmesini" aynı şekilde izah etmeyi umuyordu. Hepsi Newton için benzer nitelikte gizemlerdi ve belki anlama yetimizin bile ötesinde yer alıyorlardı.
... anarşizm, "toplumun çıkarı için şeylerin planlı yönetimi"ni ve bunun da ötesinde özyönetime dayalı topluluklar ve işyerlerinin geniş kapsamlı federasyonlarını savunurken devlete karşı olmasıyla bilinir. Günümüzün gerçek dünyasında kendilerini bu amaçlara adamış olan anarşistler genelde yoğunlaşmış özel sermayenin yıkıcı etkilerine karşı insanları, toplumu ve Yerküre'yi korumak için devlet iktidarını desteklerler. (...) Burada hiçbir çelişki yoktur. İnsanlar mevcut toplumun gerçek dünyasında yaşar, acı çeker ve güçlüklere göğüs gererler. Her makul kişi de bu insanları koruyacak ve onlara fayda sağlayacak mevcut her türlü aracı kullanmayı desteklemelidir; uzun vadeli amaç bu araçları yerinden etmek ve daha iyi alternatifler inşa etmek olsa bile.
Kapitalist devrim fiyatlardan ücretlere kadar önemli bir değişim tesis etmişti. Üretici ürününü bir fiyat karşılığında sattığında, Ware'a göre "kişiliğini muhafaza ediyordu. Ama emeğini sattığında kendisini satmış oluyor" ve bir köleye dönüştüğü için kişi olarak haysiyetini kaybediyordu -yaygın kullanılan ismiyle "ücretli bir köle" oluyordu.
"Newton'un hiçbir felsefi düşünürün üzerinde durmayacağı kadar saçma olduğunu düşündüğü şeye, gelecek nesiller Newton'un evrenin harmonisine dair büyük keşfi olarak değer verecekti". Bilim tarihinde böyle sonuçlara sık rastlanır. Elli yıl önce Alexandre Koyre, sonucu kabullenmek istememesine rağmen Newton'un "doğaya dair tamamen materyalist bir örüntünün (aynı zamanda Lucretius veya Descartes'inki gibi tamamen materyalist veya mekanist bir fiziğin) düpedüz imkansız olduğunu gösterdiğini saptamıştı.
- " (…) Dilin yaratıcı kullanımına ilişkin sorular yüzyıllar önce olduğu gibi bugün de bir sır olmayı sürdürüyor ve pekâlâ insan zekâsının asla nüfuz edemeyeceği, dâima karanlıkta kalacak o nihaî sırlardan biri olduğu ortaya çıkabilir..."
Sayfa 159 - bgst yayınları
Dewey ve Amerikan işçilerinin güçlü özgürlükçü öğeler içeren bir demokrasi versiyonunu savunduğundan söz etmiştim. Fakat egemen versiyon çok farklı olmuştur ve ana-akım entelektüel yelpazenin ilerici ucunda, Wilson-Roosevelt-Kennedyci liberal entelektüellerde görülür. İşte birkaç örnek alıntı:
Halk "haddi bildirilmesi gereken cahil ve işgüzar, meselelerle ilgisiz bir kesimdir". Kararlar, "şaşkın sürünün ayakları altına alıp çiğnemesine ve böğürmesine" karşı korunması gereken "sorumlu kişilerden oluşan akıllı azınlık" tarafından alınmalıdır.
Temel açmazda klasik diyalog…
İdrak; renk, tat ve benzeri şeylerin sadece birer uzlaşım olduğunu, gerçekte sadece atomlar ve boşluk olduğunu söyler, duyularsa şöyle yanıtlar: “Seni sefil zihin! Bizi devirmek için kullanacağın kanıtları bizden mi alıyorsun? Zaferin aynı zamanda çöküşün olacak.”
Sayfa 132