Buhara Hukuk Okulu
Murteza BedirBuhara Hukuk Okulu Gönderileri
Buhara Hukuk Okulu kitaplarını, Buhara Hukuk Okulu sözleri ve alıntılarını, Buhara Hukuk Okulu yazarlarını, Buhara Hukuk Okulu yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Kur'an ve Sünnet'e dönmek şeklinde formule edilen öze dönüş sloganı temelsiz bir iddia ve bir ütopyadan ibarettir. Çünkü Kur'an'ı yeniden anlamak her halukarda Peygamber'in ve etrafındakilerin Kur'an'ı anlamadığını iddia etmeyi ima edecektir.
Sayfa 133Kitabı okudu
Fıkıh usulünün amacı Kur'an ve Sünnet'in geçmişteki anlamlarından farklı bir biçimde her daim yeniden yorumlanması ya da okunması için bir yöntem ve yol haritası oluşturmak değildir.
Sayfa 132Kitabı okudu
Fıkhın geleneksel yöntem ve yaklaşımlarının Hanefi hukuk geleneği çerçevesinde zorlanması, ilk defa Mecelle'de tezahür etti. Hukuk-ı Aile Kararnamesi'ne gelindiğinde artık mezheplerin sınırları zorlanmaya başlandı.
Sayfa 121Kitabı okudu
Mezhep bu sebeple hukuk kuralını koruyan bir dış kalkan olup, fıkıh usulü de bu kalkanın teorik temellerini ortaya koyma ve kalkanı dışarıdan gelebilecek gelenekçi ve akılcı saldınlar karşısında dengede tutma vazifesine sahiptir.
Sayfa 129Kitabı okudu
"Mutlak içtihat dönemi" denilen şey aslında tarihsel gelişme ve evrim açısından olgunluk ve tekamül değil aksine bir ilk(el) durumdur. İslâm toplumlarında hukuk ancak "mutlak içtihat" adı verilen bu kargaşa düzeninin ortadan kalkmasından sonra tekamül gösterecek ve olgunlaşacaktır. Bu sebeple mezhep öncesi dönemi ideolojik ve duygusal açıdan tebcil ve tazim etmek doğru olsa da hukuk tarihi ve hukukun teşekkülü açısından bu dönem oluşum döneminin hamlığını, olmamışlığını yansıtır. Bu açıdan İslâm'da gerçek anlamda bir hukuk sisteminden ancak mezhep sonrası dönemde söz edebiliriz.
Sayfa 93Kitabı okudu
Ancak herkesin kendi başına içtihat edebilmesi anlamına gelen mutlak içtihat döneminin ilelebet sürmesi düşünülemezdi, çünkü hukukun temel özelliklerinden biri öngörülebilirliği yani hukuki istikrardır; mutlak içtihat olgusunun öngörülebilirlik, dolayısıyla hukuki istikrarla bir arada bulunması onun doğasına aykırıdır.
Sayfa 92Kitabı okudu