Çağlar Boyunca Devrimler - İhtilaller ve Siyonizm

Ziya Uygur

Çağlar Boyunca Devrimler - İhtilaller ve Siyonizm Posts

You can find Çağlar Boyunca Devrimler - İhtilaller ve Siyonizm books, Çağlar Boyunca Devrimler - İhtilaller ve Siyonizm quotes and quotes, Çağlar Boyunca Devrimler - İhtilaller ve Siyonizm authors, Çağlar Boyunca Devrimler - İhtilaller ve Siyonizm reviews and reviews on 1000Kitap.
464 syf.
·
Not rated
·
Read in 4 days
Öncelikle genel anlamda çok güzel bir kitap olduğunu belirtmeliyim Bilmediğim duymadığım çok şey öğrendiğimi itiraf edebilirim Ancak Tasavufla ilgili kısmı biraz yadsıdığımı ve yadırgadığımı da söylemem lazım Tasavufun dinde yeri olmadığı Yahudilik kökenli olduğu gibi görüşlere maalesef ki katılamayacağım Sapkin tasavvufi yok mudur ? Elbette ki vardır Ama Tasavufu külliyen yargılamak yok saymak dinde yerinin olmadığını savunmak bana biraz abartılı katı ve absürt geldi açıkçası
Çağlar Boyunca Devrimler - İhtilaller ve Siyonizm
Çağlar Boyunca Devrimler - İhtilaller ve SiyonizmZiya Uygur · Bilge Karınca Yayınları · 201412 okunma
Çağlar Boyunca Devrimler - İhtilaller ve Siyonizm
Çağlar Boyunca Devrimler - İhtilaller ve Siyonizm
Bizde olduğu gibi Yahudilerde felsefe okutmak serbest değilmiş, dine ve itikada zarar vermesinden korkulduğu için hususî bir şekilde yüksek kabiliyetlilere okutulurmuş, bu çok esaslı bir harekettir. Zira felsefe; her dimağa sığmaz, hele dinî inancı ve millî şahsiyeti zayıf insanları mahveder. Yahudiler bunu bildiklerinden felsefeye karşı çok sikı bir tedbir almışlardır.
Reklam
Millet tarihin, tarih de milletin ifadesidir. Bir milletin çocukları kendilerine ait olan dinî, millî ve tarihi bilgileri yani kim olduklarını, nasıl bir tarih ve ecdada (soya) sahip bulunduklarını, öğrenmeden, millî şahsiyetlerini kazanmadan yabancı milletlerinin kültür baskısı altına düşerlerse, bu yabancıların tarihleri ve millî kahramanları gözlerinde büyür.Kendilerini böyle bir tarihten ve millî şan, şeref ve kahramanlardan mahrum zannederek millî gururları kırılır, izzeti nefisleri harap olur kendilerini küçük görürler. Bu vaziyet onları ecdada, dine, tarihe ve mukaddes geleneklere karşı yanlış düşüncelere sürükler. O zaman bütün kabahati, millî mukaddesata, dedelerine ve tarihlerine yükletirler. Daha ileri gidecek olurlarsa mensup oldukları milletle alâkalarını kesmeye kalkarlar, komünist olurlar.
Memleketimizde türeyen reformcular, dinde reform istiyorlar. Bunların çoğu bu istediklerinde samimi olmadıkları gibi, dinin reforma ihtiyacının olup olmadığını da içlerinde pek azı bilecek durumdadır. Çünkü, kendilerinin din bilimi ile ilgileri yoktur. Bu reformcular iki kısım olabilir. Bir kısmı inançları ayrı olanlarla, başka inançta ve dinde olanlara hizmet etmek maksadını güdenler düşünülebilir. Diğer kısım ise bu gibi maksatlı hareket edenlere iyi niyetle, samimiyetle katılanlardır.Bu ikinciler, işin içyüzünü bilmeyenlerdir. Bunlar, ilkokuldan itibaren tarih ve edebiyat kitaplarında (Batıda uyanış devri) diye bir bölümle karşılaşmışlardır. Orada, Batı'nın Ortaçağ zihniyeti açıklanmiş, Hiristiyan Ortaçağın bir karanlik çağ olduğu, dinin bilim ve medeniyete elverişli olmadığı, din adamlarının dar görüşlü, müsamahasız, tutucu, yobaz oldukları, yeniliklere karşı koydukları, dinin ilerlemeye engel olduğu bol bol anlatılmış, zihinler bu bilgilerle doldurulmuştur. Bu tesirler altında kalan insanlar artık bir daha bu konuda düşünmeyi lüzumsuz sayarak doğrudan doğruya, din demek ilim ve medeniyete düşman bir müessese demek olduğunda karar kılmışlardır.
Sayfa 85 - İslamiyette, kitap ve din daima ileridir. İleriye işaret etmektedir. Fakat cemiyet çok geride kalmıştır. Bundan dolayı İslam dünyasında reformun dinde değil cemiyette yapılması lazımdır.Kitabı okuyor
13 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.