Dao De Dzin Reviews
You can find Dao De Dzin reviews, Dao De Dzin book reviews, Dao De Dzin ratings on 1000Kitap.Score
8.2Out of 10
Kitabın özünde insan temel alınmıştır. Cümleler derinlerde entelektüel bir yapıcı eleştiri barındırmaktadır.
İlk kez okumuş olduğum yazarın eseri, klasik Çin edebiyatının en eski ve ünlü eseridir. Eser birçok sanatçıya ve şaire ilham olmuştur. Cümleler dönemin entelektüel şahsiyetleri tarafından yorumlanmış ve tartışma mevzusu olmuştur.
Yazarın kurmuş olduğu cümlelerde, bilgi ve irfana dair çok güçlü bir kalem olduğunu anlayabiliyoruz. Öyle ki yıllar önce yazılmış olan bu eser, hâlâ daha günümüzde yorumlandığında anlam ve irfanından hiçbir şey eksilmediğini okuyucuya hissettiriyor. Öyle hassas ve değerli konulara değinmiş ki, hangi çağ olursa olsun geçerliliğini kaybetmeyeceğini düşünüyorum.
Yazarın özellikle bahsettiği erdem konusundaki düşüncesine bakınca; belli erdemlere sahip olmakla etkileyicilik ve güç sahibi olmak arasında doğrudan bir ilişki olduğunu görüyoruz. O güne ait olan bu düşünceyi alıp günümüze uyarladığımızda, günümüz insanında erdemin az rastlanır bir özellik olduğunu da göz önünde bulundurarak, aynı değere ve güce günümüzde de sahip olduğunu rahatlıkla söyleyebilirim.
Gene benim dikkatimi çeken ve günümüz toplumu için de söylenebilecek bir başka düşüncesinde; aşırılığı değil, sadeliğin hüküm sürdüğü bir toplumda insanların hırs, çekişme ve rekabetten uzak kalması gerektiğini ve böylelikle huzurlu bir toplumun sağlanabileceğini belirtiyor.
Velhasılıkelam, eser üzerine söylenecek veya yazılacak çok şey var fakat kısa kesip bu güzel eseri okuyarak anlamanızı çok isterim.
Keyifle okuyun... :)
Tao : Yol , Te : Erdem Ching : Kitap , öğreti anlamına geliyor. Yol ve Erdem MÖ 600 de kaleme alınmış.İlk defa 647 yılında sanskritçeye çevrilmiş.İnsanın yaşam ve huzur için doğanın bir parçası olduğunu kabul etmesini , uyumlu yaşamayı öğütlüyor.Kitabının bir bölümünde eylemsizliği öğütler. Eylemsizlikten kastı tembellik değil oluruna bırakmayı kasteder.Kitabın başka bir bölümünde ölüm ve yaşamdan bahseder. Hayatı yumuşak ve esnek , ölümü ise sert ve katı olarak bahseder.
‘Çok fazla biriktiren, çok fazla yitirir.Çok fazla toplayan, çok fazla kaybeder. Dengeyi bilen, talihsizliğe uğramaz. Haddini bilen, tehlikeye düşmez. Böyle bir kimse ebedi olabilir.’
.
‘Dünyanın benim sandığım gibi olduğunu nasıl bilebilirim?Aynı şekilde davranarak.’
.
Lao Tzu (kendisine sonradan verilen bir isim,yaşlı çocuk/yaşlı bilge anlamlarına geliyor) , M.Ö 6. yüzyılda yaşayan saray arşiv görevlisi. ‘Bilen konuşmaz, konuşan bilmez’ diyen Lao Tzu, bir komutanın özel isteği üzerine bu kitabı yazmaya başlar.. Geçmiş,bugün ve gelecek üzerine. Tao (evrensel doğa,ebedi yasa) ile te (erdem)’e ulaşmayı anlatır.
.
Yazılanları okuduktan sonra şunu görmemek imkansız: Evrensel beyinler vardır, ölümsüzdür, sınırları yoktur, zamana yayılır ve etkisi bir ağaç misali kök salar. 2500 yıl önce söylediklerinin çoğu bugün de geçerli. Ders almak, varoluş amaçları üzerine düşünmek için bir rehber niteliğinde.
.
Arınmak ve ilerlemek gerekiyor erdeme sahip olabilmek için. Kimi zaman eylemsiz kalarak, doğanın akışına kapılarak ama iradeyi unutmadan..
.
Ben Destek yayınları baskını okudum, Sefer Guseynov’un çevirisi oldukça sade ve anlaşılır bir okuma süreci sunuyor, bu açıdan çok sevdim. Ayrıca kitap sonuna eklenen Han Feizi adlı bilgenin çalışması da diğer bir güzel detay..Renkleri ile ahenk yakalayan kapak tasarımı ise İlknur Muştu’ya ait.
.
Ve son bir alıntı:
‘Bütün varlıkların içinde zıtlıkların dengesi vardır; varlıkların hepsi görünmez güçle doludur; ve hepsi kaynaşarak düzeni teşkil ederler.’
Beş başlanğıc element
Mənfinin müsbətə və əksinə, müsbətin mən-
fiyə keçidi tadricən baș verir. Bu proses bir
neçə fazadan, daha dəqiq desək, beş fazadan
ibarətdir. Onları qədim ənənəyə uyğun olaraq
beş başlanğıc elementa (u sin) uyğun adlandırılr:
ağac, atəș, torpaq, metal və su (bu sıralama qarşılıqlı yaradılış sıralaması adlanır. Bundan dao praktikası üçün vacib olan qarşılıqlı təyinetmə sıralaması da var: metal ağacı məğlub edir, atəş
metalı məğlub edir, su atəși məğlub edir, torpaq
suyu məğlub edir, ağac torpağı məğlub edir
Taoizmin ana edebi eseri Lao-Tzu'nun Tao Te Ching adlı eseridir.
Lao-Tzu'nun bu eserin tek yazarı olduğu hiçbir zaman kesinleştirilememiş. Öyle ki eserde metni oluştururken ya da tarihlendirirken yardım alındığına dair kanıt olabilecek herhangi bir diğer kişiye, olaya, yere ve hatta yazıya bile yapılan bir referans yok.
Diğer yandan