Değişen Kafalar
Thomas MannDeğişen Kafalar Posts
You can find Değişen Kafalar books, Değişen Kafalar quotes and quotes, Değişen Kafalar authors, Değişen Kafalar reviews and reviews on 1000Kitap.
Sen belki de felsefeye göre bu ayırmayı yapacak ve insanın varlığıyla neden olduğu suçu yaptıklarından daha önemli sayacaktın. Ama insan davranışlarına gem vurmaktan daha fazlasını yapabilir mi?
Sayfa 62
Akıllı olmamız gerektiğini düşünürken,yeniden budalalaştığımızı öğreniyoruz..
Yalnızca gösterişten ibaret olmayan her varlığın, tanınmak hakkıdır.
Bildiğim bir şey varsa o da : Bu çağda erkeğin ne demek olduğunu bilmediğim, onu görmediğim, onunla ilgilenmediğim, ruhumun ondan ve onun gizlerini merak etmekten uzak olduğu ve bu yüzden onlarla küstahça alay ettiğim ve kendi yolumda gittiğimdir.
Sayfa 71 - Güzel SitaKitabı okudu
İnsan yaşamını aşk zevkleri sayesinde bulaşan bir hastalık sayan filozofların zırvalarıyla kulaklarım zaten yeterince doldu.
Bir ruhsal güzellik, bir de duygulara seslenen güzellik vardır. Ama bazı kimseler güzeli tümüyle duygu dünyasına mal ederek ruhsal olan şeyleri ondan büsbütün ayırıyorlar ve böylece dünya, ruh ve güzellik diye iki bölüme ayrılıyor. Ataların: "Dünya'da iki türlü mutluluk vardır: biri vücudun zevkleri sayesinde elde edilir diğeri ruhun kurtuluşa ulaştıran dinginliğine gizlidir" diyen Veda bilgisi bu görüşe dayanmaktadır. Ama bu görüş de ruhsal olan şeylerin, örneğin çirkinlik gibi güzelliğin tümüyle karşıtı olmadığını ama ancak sınırlı bir benzerlik gösterdiğini belirtir. Ruhsal demek çirkin demek değildir ve böyle olmaması gerekir. Çünkü ruh güzelliği tanımak ve ona karşı sevgi duymakla kendi de güzellik kazanır. Bu sevgi de hiçbir zaman yabancı ve umutsuz bir sevgi değildir. Birbirine karşı olan şeylerin bağımlı olduğu çekim yasası gereğince ruhsal olan güzeli, güzel de ruhsal olanı kendisine çeker ve birbirlerinin ilgisinden karşılıklı olarak haz duyarlar. Bu dünya, ruhsal olan şeylerin yalnızca ruhsal şeylerden, güzelliğin de yalnızca güzellerden hoşlanacağı bir biçimde kurulmamıştır. Aksine ikisi arasındaki karşıtlık, hem ruhsal hem güzel olan bir açıklıkla ruhun ve güzelliğin dünya amacını, yetkinliği ve iki bölüm olmayan bir mutluluğun varlığını gösterir.
Sayfa 108Kitabı okudu
Gerçekten vücudun bütün gösterişini ve değerini belirleyen de baştır, vücut başka bir başa bağlanınca anlatımı da değişir.
Sayfa 105Kitabı okudu
İstekler sınırsızdır. Bunları yerine getirme olanakları ise çok sınırlıdır. İş yönetimi, zorunluluğa katlanmak ve vazgeçiş ölümlü varlıkların bahtıdır. İsteklerin "ah ne olurdu" biçimindeki her dileği, bir "olmaz ki" yanıtına ve yaşamın "buna razı ol" diyen kuru öğüdüne çarpar. Yaşamda bizi ancak pek az şey nasip olur. Oysa pek çok şey nasibimiz değildir ve bugün için bizim olmayan şeylerin bir gün gelip bizim olacağını ummak çok kez hoş bir düşlem olarak kalmaya mahkumdur.
Sayfa 100Kitabı okudu
Perhiz dipsiz bir küpe benzer, akıl ermez bir şeydir. Çünkü ruhun baştan çıkarmaları ile duyguların baştan çıkarmaları birbirine karışmıştır onlarla savaşmak kafalarından bir kesilince yerine iki tane birden biten ejderle savaşmaya benzer.
Sayfa 93Kitabı okudu
İnsanlardan kaçmak çilekeşlik ise onları kabul etmek daha üstün bir çilekeşliktir.
Sayfa 92Kitabı okudu