Demokritos ile Epikuros'un Doğa Felsefeleri
Karl MarxDemokritos ile Epikuros'un Doğa Felsefeleri Gönderileri
Demokritos ile Epikuros'un Doğa Felsefeleri kitaplarını, Demokritos ile Epikuros'un Doğa Felsefeleri sözleri ve alıntılarını, Demokritos ile Epikuros'un Doğa Felsefeleri yazarlarını, Demokritos ile Epikuros'un Doğa Felsefeleri yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Epikuros'un ölçüsü olduğuna ve nesnel görüngü ona uygun düştüğüne göre, Cicero'nun küçümsemeyle omuz silktiği şu sonucu doğru bir sonuç saymak zorundayız:
"Güneş, Demokritos'a büyük görünür, çünkü o, geometride uzmanlaşmış bir bilgindir; Epikuros'a ise, yaklaşık iki ayak büyüklüğünde görünür, çünkü o güneşin göründüğü kadar büyük olduğunu söyler."
Böylece atomlarda da ... ağırlık ve çarpmanın dışında üçüncü bir hareket nedeni olmalıdır, bizim istenç gücümüzün kaynağı...
Ama zihnin her edimi içsel bir zorunlulukla belirlenmiyorsa, ve bu egemenlikten kaçabiliyor ve tam bir edilginliğe indirgenmiyorsa - bu, atomların belli-belirsiz sapmasına bağlıdır. ...
Sayfa 93 - Sol yayıncılıkKitabı okudu
Sonuç olarak, ilkin tersine dönmüş bir ilişki ve felsefenin dünyaya karşı düşmanca eğilimi olarak ortaya çıkan şey, ikinci olarak bireysel felsefi bilincin kendisiyle bozuşması olarak ve ensonu felsefenin iki karşıt felsefi eğilim olarak dış sal bir ayniması ve ikiliği olarak ortaya çıkar
Sayfa 89 - Sol yayıncılıkKitabı okudu
• Ölümden sonra gelecek şeyin korkusunu taşımayan halk yı· ğınlarında, ebedi yaşam hakkındaki efsaneden esinli umut ve va rolma arzusu, bütün tutkulann bu en eskisi ve en güçlüsü, bir se vinç ve bir mutluluk duygusu yaratır ve o çocukça yılgıyı yener
Sayfa 72 - Sol yayınlarıKitabı okudu
Demokritos ve Epikuros'un doğa felsefeleri arasın daki, genel kesimin sonunda ortaya koyduğumuz fark, doğanın bütün alanlarında iyice geliştirilmiş ve kesinlcştirilmiştir.
Sayfa 69 - Sol yayınlarıKitabı okudu
Nitekim soyut bireysellik, kavramını, biçim belirlenimini, saf kendi-için-varlığı dolaysız varlık tan bağımsızlığı, her türlü göreliliğin yadsınmasını, ancak, kendisiyle karşıtlaşan varlıktan soyutlanıp kopmakla edimli kılabilir; çünkü gerçekten onun üs tesinden gelmek için soyut bireyselliğin onu idealize etmesi gerekir, bunu ise ancak genellik yapabilir
Sayfa 40 - Sol yayınlarıKitabı okudu