Doğu Batı Arasında İslam

Hayat, onu ne kadar anladığımıza bağlı değildir.

Sayfa 13 - YarınKitabı okudu

Ferman Mamedov

Hümanizm, insanın ve hürriyetinin afirmasyonudur. İnsanın insan olarak değerini teyiddir. O kadar...

Sayfa 79 - YarınKitabı okudu

Reklam

Ferman Mamedov

Din ruhtan, sanat ise karakterden bahseder.Fakat bunlar aynı fikri ifade etmek için sadece iki tarzıdır. Din ruha hitap ediyor, sanat ise ona ulaşmağa, onu gözler önüne "getirmeye" çalışıyor.

Sayfa 148 - YarınKitabı okudu

Uslûp ile fonksiyon arasındaki münasebet, insan ile şey [obje] arasındaki münasebet gibidir. Uslûp şahsi, ferdi; fonksiyon ise gayri şahsi, objektifdir. Uslûp yaratılır; fonksiyon ise tahlil edilir, incelenir, kurulur.

Sayfa 155Kitabı okudu

Ferman Mamedov

Ilkel bilinç düzeyinde İslâm'ı uygulamaya koymak imkansızdır. Namazı doğru dürüst eda etmek için zaman ve mekan bakımından doğru bir cihet tayini gerekiyor. Namazda insanlar Mekke'ye yönelirler, yani mekan bakımından cihet tayini yapılır. Namaz bazı astronomik gerçeklerle belirlenen muayyen bir vakit içinde kılınır. Oruç ayı yılın muayyen bir ayında tutulur. Zekât için istatistik, sayım ve hesap lazım. Hac'ca gelince o yolculukla alakalıdır ve ancak uzun bir yolculuğun yüklediği o kadar çok özelliği bilmek gereklidir. Yani, müslüman cemaatinin, bütün diğer hususları bir tarafa bırakarak, Islâm'ın dört temel şartını yerine getirebilmek için medeniyetin asgari derecesine ulaşması icab eder. Müslümanların aynı zamanda hem müslüman olmaları, hem de cahiliyye halinde bulunmaları mümkün değildir.

Sayfa 280 - YarınKitabı okudu

Şeyda

@Mahmihri·

7y

Sovyet şairi A.Voznesenski, zannediyorum, ayni gerekçeleri veya aynı düşünce seyrini göz önünde tutmuş olacak ki, şu hükme varmıştır. "Nazarî olarak, müstakbel bilgisayarlar insanın yaptığı herşeyi yapabilecektir. Sadece iki istisna vardır; dindar olamayacak ve şiir yazamayacaklar."

Sayfa 12Kitabı okudu