El-Kindi’den İbn Sina’ya, Gazzali’den İbn Haldun’a, İslam Felsefesi - Mutezile - İhvan-ı Safa Din-Felsefe Tartışmaları
Dünyayı Değiştiren Düşünürler 5
Sadık UstaDünyayı Değiştiren Düşünürler 5 Quotes
You can find Dünyayı Değiştiren Düşünürler 5 quotes, Dünyayı Değiştiren Düşünürler 5 book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Her ne kadar kendi içinde parçalanmaya uğramış olsa da Şii ve Harici hareketler, fiziken bastırılsalar da halk nezdindeki manevi otoritelerini korumaktaydılar. Bu yüzden birçok düşünür ve aydınlanmış insan kendisini bunlara yakın hissetmiş, mevcut yöneticileriyse İslam'ın fetih döneminden kalan muazzam serveti har vurup harman savuran çıkarcı politikacılar olarak görmüştür.
Sayfa 93Kitabı okudu
Gazzali'nin "kauzalite" eleştirisi (Ateş/Pamuk örneklemi)
Birinci aşamada karşıtlarımız yanma olayın gerçekleştiren etki'nin yalnızca ateş olduğunu söylerler. Onlara göre, ateş doğal bir etkendir, seçme gücü olan bir etken değil. Dolayısıyla, etkisini kabul eden şey ile bir araya geldikten sonra kendi doğasında bulunan şeyi engelleyemez. Biz bu savi reddediyor ve diyoruz ki: Yanma olayının etkeni; melekler aracılığıyla ya da aracısız olarak pamuk üzerinde kararma yaratıp onu parçalara ayıran ve onu yakıp kül eden Yüce Tanrı'dır. Ateş ise cansızdır ve onun hiçbir etkisi yoktur. Ateşin etken olduğunun kanıtı nedir? Ateş ile pamuğun bir araya gelmesi sırasında yanma olayını gözlemlemekten başka, onların hiçbir kanıtları yoktur. Oysa, yanma olayının ateşle bir araya gelme sırasında ortaya çıkmış olması, ateşin bu olayda etken olmasının ve başka bir yanma nedeni bulunmadığının kanıtı olamaz. Çünkü can [ruh] ile algılayan ve hareket eden gücün canlıların spermalarında bir araya gelmesi, sıcaklık soğukluk, kuruluk ve yaşlık ile sınırlı doğalardan meydana gelmez. Yine, baba da spermayı döl yatağına bırakmak ile embriyonun etkisi olmadığı gibi, embriyonda ortaya çıkan yaşam, görme ve işitme gibi güçlerin etkeni de değildir. Onda bu güçlerin bulunduğu bilinmesine karşın, hiç kimse bu sayılanların baba tarafından var edildiğini ileri sürmemiştir. Bunları ya doğrudan ya da sonradan olan şeyleri ortaya çıkarmakla görevli melekler aracılığıyla var eden, ilk ilkedir. Yaratan'ın varlığını kabul eden filozoflar bu görüşü kesin benimsemişlerdir. Bu tartışma da onlara yöneliktir
Sayfa 416Kitabı okudu
Bir'den çokluk'a taşma ilkesi (ağaç-orman anolojisi)
“Tanrı'nın ilk saf hali, çokluk içermeyen “tek”tir. Fakat bu aşamada Tanrı henüz kendi bilincinde değildir (henüz kavram olarak mevcut değildir). O, kendisi olmaktan çıktığı anda, yani kendinden taşarak çokluk haline geldiği anda "bir" olmaktadır. Her şeyin kaynağı da bu manada O'dur.”
· Plotinos
Sayfa 248Kitabı okudu
" Dervişlerin yolunda kendini unut;
Namazın, orucun kökünü kurut;
Öğütlerin iyisini Hayyam'dan işit;
Şarap iç, yol kesme, yoksulları tut. "
° Ömer Hayyam
"Senin bir başkasının bir akçelik hakkını yiyişin; kılamadığın bir namazın, orucunu tutamadığın bir günün günahından daha büyük bir suçtur."
el-Maarrî
Sayfa 231Kitabı okudu
Tarih İlminin Maksadı - İbn Haldun
" Tarih biliminin esas görevi, dünyanın kültürel birikimini oluşturan toplumlar hakkında; ve yaratılmış olan söz konusu kültürel birikimin özünü oluşturan ilkel ve uygar yaşam ve bundan kaynaklanan, toplumsal dayanışma [asabiyyet] ve sonra insanların birbirilerine nasıl ve hangi yöntemlerle hükmettikleri, yönetim ve yönetme şekli, oluşan hanedan ve toplumsal hiyerarşik yapı; insanların geçimlerini sağlamak için başvurdukları üretim tarzı; ve sözkonusu kültürel birikimin ürünü olan bilim, sanat ve diğer uğraş alanları hakkında bilgiler vermek ve açıklamalar yapmaktır. Ancak doğası gereği çoğunlukla bu bilgi ve açıklama- lara yalanlar karışır ki bunun nedeni de insanların belli bir inancın ve mezhebin taraftarı olmasıdır. Ancak insan ölçülü olduğu sürece işittiği bu haberlerin doğruluğunu araştırabilir ve bunun sonucunda da bunun gerçek mi yoksa yalan mı olduğunu birbirinden ayırabilir. Eğer işe herhangi bir mezhebe veya inanca taraftarlık karışırsa bu durumda insan, ilk ağızdan duyduğu düşüncelere yandaş olur ki böylece doğruluğunu araştırmaktan kaçınıldığı için yalan haberleri kabul eder ve yayılmasına destek olur."
• İbn Haldun - Mukaddime
Sayfa 441 - Ibn Khaldun Die Muqaddima Betrachtungen zur Weltgeschichte, çev. Alma Giese, C.H. Beck, Mün- chen, 2011.Kitabı okudu