Düşünümsel Bir Antropoloji İçin Cevaplar
Pierre BourdieuDüşünümsel Bir Antropoloji İçin Cevaplar Gönderileri
Düşünümsel Bir Antropoloji İçin Cevaplar kitaplarını, Düşünümsel Bir Antropoloji İçin Cevaplar sözleri ve alıntılarını, Düşünümsel Bir Antropoloji İçin Cevaplar yazarlarını, Düşünümsel Bir Antropoloji İçin Cevaplar yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ezilenlerin kendi ezilmelerine her zaman katkıda bulunduklarını hatırlamak önemli olsa da, onları bu suç ortaklığına iten yatkınlıkların da tahakkümün somutlaşmış bir sonucu olduğunu unutmamak gerekir.
Sayfa 30 - iletişim yayınları
Toplumsal eyleyici ile dünya arasındaki ilişki, bir özne (ya da bir bilinç) ile bir nesne arasındaki bağıntı değil, algının ve değerlendirmenin toplumsal olarak yapılandırılmış ilkesi olarak habitus ile bunu belirleyen dünya arasındaki "varlıkbilimsel suç ortaklığı" ya da karşılıklı "sahiplik" ilişkisidir
Sayfa 29 - iletişim yayınları
"Toplum, bireylerden ibaret değildir; bireylerin içinde bulundukları bağların ve bağıntıların toplamını ifade eder."
Sayfa 25 - iletişim yayınları
Eğer simgesel sistemlerin, toplumsal ilişkileri yansıtmakla kalmayıp onları kurmaya katkıda bulunan, dünyayı üreten toplumsal ürünler olduğu kabul edilirse, bu durumda, bazı sınırlar içinde, dünyanın temsili dönüştürüldüğünde dünyanın da dönüştürülebileceğini kabul etmek gerekir
Sayfa 24 - iletişim yayınları
Simgesel dizgeler, sadece bilgi araçları değildir; aynı zamanda tahakküm araçlarıdır.
Sayfa 22 - iletişim yayınları
sosyolojini görevi
Toplumsal evreni oluşturan çeşitli toplumsal düzeylerin en derine gömülü yapılarına kadar bu yapıları yeniden üretimi ya da dönüşümü sağlama eğilimi gösteren mekanizmaları da gün ışığına çıkarmadır.
Toplum,bireylerden ibaret değildir, bireyin içinde bulunduğu bağların ve bağlantılarını ifade eder.
Simgesel dizgeler,sadece bilgi araçı değildir, aynı zamanda tahakküm araçıdır
Tanımlanmiş toplumsal koşullara tekrar tekrar maruz kalmak ,yapılanmış ataleti ve dış gerçeklerin zorlamalarını organizmanın içine kaydeder, böylece bireylerde,toplumsal çevre gereğini içseleştirmesinin geregini içseleştirmesi anlamına gelen dayanıklık ve bağlam değiştirebilir yatkınlar bütününe yerleşir.
Nesneleştirmenin öznesinin kendisinin de nesneleştirildiğini her an akılda tutmadan böyle bir nesne üzerinde çalışılansa.
Sayfa 49Kitabı okudu