Duygusal Zekâ EQ Quotes
You can find Duygusal Zekâ EQ quotes, Duygusal Zekâ EQ book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Eski bir Japon masalına göre, kavgacı bir samuray günün birinde bir Zen ustasını cennet ve cehennem kavramlarını açıklamaya davet eder. Ancak rahip onu küçümseyen bir tavırla, "Sen eşeğin tekisin. Senin gibilerine zaman harcayamam,” der.
Onuru zedelenen samuray, öfkeden köpürerek kılıcını kınından çıkarıp, "Seni bu küstahlığın için öldürebilirim,” diye bağırır.
"İşte,” der Zen rahibi sakince, "bu cehennemdir."
Samuray, kapıldığı öfkeyi ima eden ustanın doğru sözleri karşısında irkilir ve sakinleşerek kılıcını yerine koyar. Sonra da eğilip, kendisine kazandırdığı içgörü için rahibe teşekkür eder.
"İşte bu da cennettir,” der rahip.
Samurayın nasıl bir sinire kapıldığını birden fark etmesi, duygunun rüzgârına kapılıp gitmekle bunun bilincinde olmak arasındaki önemli farkı sergiliyor.
Sokrates'in "Kendini bil" öğüdü, duygusal zekânın bu temel taşına, yani kişinin duygularının farkında olabilmesine değinir.
"Ancak ne hissettiğini kelimelere dökebilirsen o senin olur."
Yaşam bizi çok çeşitli seçimlerle baş başa bırakır
ve hayat boyunca duygusal öğrenimle edinilenler, başlangıçta bazı seçenekleri eleyip bazılarını öne çıkararak kararı şekillendirecek sinyaller verdirir.
Dr. Damasio’ya göre, bu şekilde duygusal beyin, muhakeme alanında düşünen beyin kadar işe karışır.
Demek ki, duygular mantıklı olmak için gereklidir. Duygu ile düşüncenin dansında, duygusal yetenek akılcı zihinle el ele verip düşüncenin kendisini devreye sokarak -veya devreden çıkararak- kararlarımızı her an yönlendirir. Benzer şekilde, düşünen beyin, duyguların kontrolden çıkıp duygusal beynin dolu dizgin gittiği anlar hariç, duyguları idare eder.
Life leaves us with a wide variety of choices
and what is acquired through emotional learning over a lifetime gives signals to shape the decision, initially eliminating some options and favouring others.
According to Dr Damasio, in this way the emotional brain is as involved in reasoning as the thinking brain.
In other words, emotions are necessary for reasoning. In the dance of emotion and thought, the emotional faculty works hand in hand with the rational mind to guide our decisions at every moment by engaging - or disengaging - thought itself. Similarly, the thinking brain manages emotions, except when emotions get out of control and the emotional brain runs amok.
Sayfa 57 - Varlık Yayınları 33. BasımKitabı okudu
Herkes kızabilir, bu kolaydır. Ancak doğru insana, doğru ölçüde, doğru zamanda, doğru nedenle ve doğru şekilde kızmak, işte bu kolay değildir.
ARİSTO, Nikomakus Etiği
Anyone can get angry, that is easy. But getting angry at the right person, to the right extent, at the right time, for the right reason and in the right way, that is not easy.
ARISTO, Nicomachean Ethics
Sayfa 15 - Varlık Yayınları 33. BasımKitabı okudu
Cümle “Oda arkadaşının kamını tekmeledi...” diye başlıyor. Biti şi ise şöyle, “ama aslında ışığı açmak istiyordu.”
Bir saldın eyleminin biraz inanılması güç de olsa, masum bir hataya dönüştürülmesi, duygularını bastırmanın canlı bir örneğidir.
The sentence begins with "He kicked his roommate in the stomach..." He ends: "But he actually wanted to turn on the light."
Transforming an act of aggression into an innocent, if somewhat unbelievable, mistake is a vivid example of suppressing one's emotions.
Sayfa 112 - Varlık Yayınları 33. BasımKitabı okudu
Hipokampus kuru gerçekleri hatırlarken, amigdala o gerçeklerle bağlantılı olan duygusal çeşniyi kaydedip saklar. İki şeritli bir yolda öndeki arabayı geçmeye çalışırken kıl payı bir çarpışmadan kurtu lursak, hipokampus yolun hangi kısmında bulunduğumuz, kiminle olduğumuz, diğer arabanın neye benzediği gibi olayla ilgili ayrın tıları kaydeder. Ancak sonradan ne zaman aynı şekilde bir arabayı' geçmeye çalışsak, tedirginliğe kapılmamızı sağlayacak olan amigdaladır.
“Bir yüzün kuzenimizin olup olmadığını ayırt eden hipokampustur. Ondan pek hoşlanmadığınızı ekleyen ise amigdaladır.” ☆°𝓛𝓮𝓓𝓸𝓾𝔁
Sayfa 48 - Varlık Yayınları 33. BasımKitabı okudu
Duygusal patlamalarımızın bizi o kadar şaşırtabilmesinin bir nedeni de, çoğu zaman, her şeyin karmakarışık olduğu ve olayları anlayabilmemizi sağlayacak sözcüklerden henüz yoksun olduğumuz erken bir dönemden kaynaklanmalarıdır. O karmaşık duygulara sahip olabiliriz, ama onları oluşturan anıları ifade edecek sözcüklerimiz yoktur.
One of the reasons why our emotional outbursts can surprise us so much is that they often originate from an early period when everything is chaotic and we do not yet have the words to make sense of things. We may have those complex emotions, but we don't have the words to express the memories that make them up.
Sayfa 50 - Varlık Yayınları 33. BasımKitabı okudu
Bir ilişkinin bitişiyle kederlenmek ve “demek ki ben artık hep yalnız kalacağım” gibi düşüncelerle kendine acımak doğal olsa da, yılgınlık duygusunu artıracağı kesindir. Bir an bunun dışına çıkarak ilişkinin o kadar da harika olmayan taraflarını ve ikinizin uyuşmayan yanlarını düşünmek -yani kaybınızı farklı, daha olumlu bir açıdan görm ek- üzüntünün ilacıdır.
Although it is natural to feel sad after the end of a relationship and to feel sorry for oneself with thoughts such as "so I will always be alone from now on", it is certain that it will increase the feeling of frustration. Taking a moment to step outside of that and think about the not-so-great parts of the relationship and the parts of you that don't fit together—that is, seeing your loss in a different, more positive light—is the antidote to sadness.
Sayfa 111 - Varlık Yayınları 33. BasımKitabı okudu
Gerçek duygularımızı fark edememek bizi onların insafına bırakır.
Failure to recognise our true feelings puts us at their mercy.
Sayfa 73 - Varlık Yayınları 33. BasımKitabı okudu
Bir şeyin tehlikeli olabileceğini anlamamız için, tam olarak ne olduğunu bilmemiz gerekmez.
We don't need to know exactly what something is to realise that it could be dangerous.
Sayfa 51 - Varlık Yayınları 33. BasımKitabı okudu