By Number of Pages Eğitim Sosyolojisi Quotes
You can find By Number Of Pages Eğitim Sosyolojisi quotes, by number of pages Eğitim Sosyolojisi book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Kollektif ruh, ferdi ruhların bir toplamı değil, onu aşan bir sentezdir.
Sayfa 76Kitabı okudu
Aile kurumunu ayakta tutabilen bir millet, büyük tehlikeleri göğüslüyebilir. İsrailoğulları, devletlerini, yurtlarını, ordularını kaybettiler, 2000 yıl bu şekilde kaldılar, ancak milli kültürlerini korumasını bildiler; bu konuda en önemli görevi aile yaptı
•
Sayfa 95
Köy dilendirmez, dolandırır
B. Köyde ve dolayısı ile köylüde dayanışma ve yardımlaşma şuuru güçlüdür. «Köy dilendirmez, dolandırır» sözü bu şuurun kısaca ifade edilmesidir. Gerçekten de köyde dilenci yoktur. Köy, kendi fakir ve ve yoksulunu korumayı bir haysiyet meselesi sayar. Türk köyünde «imece adı verilen bir yardımlaşma ve dayanışma kurumu da vardır. Oysa, şehirdeki insan, köye göre daha fazla bir ölçüde sosyal yalnızlığa mah kûmdur.
Sayfa 96
yabancı okullar meselesine dair.
20. asırda kültür unsurlarını başka kültürlere aşılama faaliyeti o kadar yaygınlık kazanmıştır ki, uyanan milletlerin artık askeri ve iktisadi emperyalizmle sömürülemiyeceğini anlayan cemiyetlerin bir milleti gürültüsüz, patırdısız, topsuz, tüfeksiz, fabrikasız, trensiz, kendi içinden fethetmek demek olan kültür emperyalizmine başvurdukları ve bunun vasıtası olarak yabancı okulları kullandıkları gerçeğine işaret eden ilim adamları vardır. Bugün, Sovyet Rusya ve Kızıl Çin hâkimiyetindeki milyonlarca esir Türk'ün verdiği en büyük, en sessiz, fakat en mânali savaş da, maddi güçlerini değil, kültür unsurlarını muhafaza etmek Için verdikleri savaştır.» (1)
Türkiye'de okul açan yabancılar (Amerikalı, İngiliz, Fransız, man, Italyan v.b. gibi) acaba hangi gayenin peşindedirler? Gayeleri ne alabilir? Mesela, para kazanmak olabilir mi? Olamaz. Buna muhtaç değillerdir. Türkiye'ye hizmet aşkı olabilir mi?... Tâ Amerika'dan kalkıp gelerek Kayseri'nin Talas, Adana'nın Tarsus kazasına, İstanbul'un Boğaz içi'ne mektep açan bir millet, herhalde, kendi uzak menfaati için büyük mükafatlar beklemektedir.> (2)
Lozan barışı sırasında Avrupalı devletlerin, Türk delegeleriyle yaptıkları en çetin münakaşa, bu yabancı okullar mevzuunda olmuştur... Kanuni devrinden beri verilen kapitülasyonların kaldırılması hususunda o kadar direnmedikleri halde, yabancı okullar mevzuunda çok direnmişler ve istekleri olmuştur. (3)
Sayfa 107 - (1) Eğitim Yolu ile Kalkınmanın Esasları, Prof. A. Kurtkan, sf: 129 (2) Milliyetçi Eğitim Sistemi, Dr, N. Hacıeminoğlu, 1974, sf: 100-101
(3) A, g, e. sf: 113
Milliyet şuuru insan gruplarına güç ve gelişme sağlar.
Sayfa 121Kitabı okudu
İşte caniyi, cürmünü itirafa götüren kuvvet budur.
H. BERGSON'u dinliyelim: «Bir katil için cezadan kurtulmaktan çok, geçmişi silmek, sanki suç işlememiş gibi hareket etmek bahis mevzuudur. Bir şeyin var olduğunu kimse bil mediği zaman, o şey aşağı yukarı yok gibidir. Böylece kaatil, bir insan vicdanının edinebileceği her türlü bilgiyi ortadan kaldırmakla asıl kendi suçunu yok etmek istemektedir. Fakat kendi bilgisi mevcuttur. Ve gün geçtikçe (bu bilgi) onu cemiyet dışına atmaktadır. O ise, suçun izlerini silerek cemiyette kalmayı ummaktadır. Çünkü, eskiden var olan, ama şimdi var olmayan adama hâlâ aynı itibar gösterilmektedir; cemiyet ar tik ona değil, başka birine hitap ediyor; o, kendinin ne olduğunu bili yor, insanlar arasında kendini ıssız bir adada olduğundan daha yalnız hissediyor... Suçunu açığa vurmakla yeniden cemiyete girebilecektir, o zaman lâyık olduğu muameleyi görecektir, fakat, asıl kendisine hitap edilecektir. Öteki insanlarla birlikte, o. da kendi işine koyulacaktır. On lardan ceza görecektir, fakat onlardan yana geçerek biraz kendi mah kümiyetinin müsebbibi, faili olacaktır; böylece şahsiyetinin bir bölümü, hem de en iyi bölümü cezadan kurtulacaktır. İşte caniyi, cürmünü itirafa götüren kuvvet budur. Bazen buraya kaadar gitmeksizin, bir dostuna veya herhangi bir namuslu bir adama itiraf eder. Böylece herkesin gözünde değilse bile, hiç olmazsa herhangi bir kimsenin gözünde doğru yola girerek, kendisini, bir noktadan, bir iple bir cemiyete bağlar.» (1)
Sayfa 125