Ehl-i Sünnet'in İman Esasları
Muhammed B. Salih El-UseymînEhl-i Sünnet'in İman Esasları Sözleri ve Alıntıları
Ehl-i Sünnet'in İman Esasları sözleri ve alıntılarını, Ehl-i Sünnet'in İman Esasları kitap alıntılarını, Ehl-i Sünnet'in İman Esasları en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"İnsanların, (kıyâmet günü) elçilerden sonra Allah’a karşı bir özür beyan etmemeleri için, (sevabımı) müjdeleyici ve (azabımdan da) uyarıcı olsunlar diye elçiler (gönderdik). Allah, (mülkünde) güçlüdür, hikmet sahibidir." Nisâ Sûresi:165
"Hiç kimse yarın ne kazanacağını bilemez..."
Lokman Sûresi:34
Kim, Allah’ın kitabında veya elçisinin sünnetinde veya Kur’ân ile sünnet arasında bir çelişkinin olduğunu iddiâ ederse, o kimse art niyetli ve kalbinde eğrilik olan bir kimsedir. Onun derhal tevbe etmesi ve içinde bulunduğu sapıklıktan kurtulması gerekir.
"Allah, îmân edenleri hem dünya, hem de âhiret hayatında hak ve kalıcı söz ile sapasağlam tutar. Zâlimleri ise, (dünya ve âhiret hayatında haktan) saptırır. Allah, dilediğini yapar." İbrâhîm Sûresi:27
Merhametlilerin en merhametlisi.
"Kim, (kıyâmet günü Rabbinin huzuruna) bir iyilikle gelirse, ona getirdiğinin on katı (iyilik) vardır. Kim de bir kötülükle gelirse, o sadece getirdiğinin (günahının) dengiyle cezâlandırılır. Onlar (zerre kadar) haksızlığa uğratılmazlar." En’âm Sûresi:160
Muhammed (s.a.v)'in, insanların hepsine birden elçi olarak gönderildiğini inkâr edenin, bütün elçileri, hatta kendisine inandığını ve tâbi olduğunu iddiâ ettiği kendi elçisini bile inkâr etmiş sayıldığını biliriz.
Kaderi gerekçe gösterip günah işleyene deriz ki:
Sana iki vazife takdim edilse ve birinin maaşı diğerinden daha yüksek olsa, tabiî ki sen maaşı daha yüksek olan vazifeyi seçersin. O halde nasıl olur da, âhiretle ilgili daha az olan ameli, kendin için tercih edip kaderi gerekçe gösterebilirsin?
Had cezâsı uygulanarak hırsızın elinin kesilmesi, ya da zinâ eden evli erkek veya kadının taşlanarak öldürülmesi, eli kesilen veya öldürülen kimseye göre şerdir.Fakat diğer taraftan her ikisi için de hayırdır. Çünkü had cezâsının uygulanması, ikisinin günahlarına keffâret olur. Onlara aynı anda hem dünya, hem de âhiret azabı uygulanamaz. Diğer taraftan had cezâsının uygulanmasıyla birlikte mallar, ırzlar ve nesiller korunmuş olur ki, bu da fert ve toplum için hayır sayılır.
Şer, her zaman takdir edilen şeylerle birlikte şer değildir. Bir taraftan şer ise, diğer taraftan hayır olabilir veya bir yönden şer ise, başka bir yönden hayır olabilir. Örneğin yeryüzünde kuraklık, hastalık, fakirlik ve korku gibi durumların ortaya çıkmasıyla düzenin bozulması, bir yönden şer ise, diğer yönden hayırdır. Nitekim Allah Teâlâ bu konuda şöyle buyurmuştur:
"İnsanların kendi elleriyle işledikleri (günahlar) yüzünden karada ve denizde düzen bozuldu. Allah, (yaptıkları) bazı amellerine karşılık onları cezâlandırır. Umulur ki onlar tevbe edip Allah’a dönerler."
Rûm Sûresi:41
"İnanan bir topluluk için, hüküm yönünden Allah’tan daha adâletli kim olabilir." Mâide Sûresi: 50