El İbanetü’l Kübra (2 Cilt)
İbn Batta El-UkberiÖne Çıkan El İbanetü’l Kübra (2 Cilt) Gönderileri
Öne Çıkan El İbanetü’l Kübra (2 Cilt) kitaplarını, öne çıkan El İbanetü’l Kübra (2 Cilt) sözleri ve alıntılarını, öne çıkan El İbanetü’l Kübra (2 Cilt) yazarlarını, öne çıkan El İbanetü’l Kübra (2 Cilt) yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Anlatamadıklarımızdan..
Alkame'den; Abdullah bin Mes'ud (r.a.) şöyle dedi: "Allah dövme yapan, dövme yaptıran, güzellik için dişlerini incelten ve Allah Teâlâ'nın yarattığını değiştiren kadınlara lanet etsin!" Bu söz, Beni Esed'den kendisine Ümmü Yakub denilen ve Kur'ân'ı okuyan bir kadına ulaştı. Kadın, Abdullah'a: "Senden bana ulaşan hadis de nedir? Sen dövme yapan, dövme yaptıran, güzellik için dişlerini incelten ve Allah'ın yarattığını değiştiren kadınlara lanet etmişsin" dedi. Abdullah: "Bana ne oluyor ki Rasûlullah'ın (s.a.v.) lanet ettiklerine lanet etmeyecekmişim! Halbuki bu, Allah'ın Kitabı'ndadır" dedi. Bunun üzerine kadın: "Yemin ederim ki mushafın iki kapağı arasındaki her şeyi okudum ama böyle bir şeyi bulamadım" deyince Abdullah: "Yoksa "Rasûl size ne verdiyse onu alın! Neyi de yasakladıysa ondan vazgeçin!" (Haşr, 7) âyetini okumadın mı?" dedi.
İkrime'den; İbn Abbas (r.anhuma) dedi ki; "Rey/şahsi görüşten sakının! Allah Teâlâ meleklerin dahi şahsi görüşlerini reddetmiştir. Allah Teálá meleklere "Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım" buyurdu. Melekler "Orada bozgunculuk yapacak, kan dökecek birini mi yaratacaksın?" diye sorduklarında "Şüphesiz ben, sizin bilmediğinizi bilirim" (Bakara, 30) buyurdu. Ayrıca Rasûlullah'a (s.a.v.de "Aralarında Allah'ın indirdiği ile hükmet" (Maide, 49) buyurmuş, 'Aralarında kendi görüşüne göre hükmet' dememiştir."
Ukbe bin Âmir el-Cüheni (r.a.) dedi ki: Rasûlullah'ı (s.a.v.) şöy le buyururken işittim: "Ümmetimin helaki kitaptadır." Kendisine "Ey Allah'ın Rasûlü, kitabın neyi var?" diye soruldu. Buyurdu ki: "Kur'ân'ı öğrenirler ama Allah'ın indirdiği dışında yorumlarlar. "
Hidayet, imanın hidayetidir. Hidayet, ameldir. Din, amel ve farzlar, şeriatlar, hükümler ve günah ile haramlardan uzaklaşmanın ta kendisidir. Din tek bir haslet değildir. Aksine o, içerisinde sözler, ameller, farzlar, hükümler, şeriatlar, emirler ve yasaklar barındıran birçok hasleti barındırır. Allah Teâlâ'nın "...hidayet ve hak din ile" (Saf, 9) kavli, bu sayılanların tümünü bir araya toplar ve hattâ din, dosdoğru bir dine dönüşür. Şu halde kim bu dinden ise, dindeki tüm şeylerle amel eder. Her kim de bir kısmına iman edip bir kısmını inkâr ederse, o İslâm dininden değildir. Her kim "İman, söz olmaksızın ameldir" derse, hak dinin ehlinden değildir. Ayrıca mümin, hidayete eren, hak dinle amel eden ve hak dini kabul eden biri de değildir. Çünkü Allah Teâlâ bizlere dinin kemale ermesinin, farzların kemale ermesiyle olduğunu bildirmiştir.
Allah Teâlâ şöyle buyurur: "Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslâm'dan razı ol- dum." (Maide, 3)
nasihat..
Zeyd bin Ali, oğluna şöyle dedi: "Ey oğulcuğum! Seni ilgilendirmeyen şeyleri terk edip seni ilgilendiren şeyleri öğren. Doğrusu seni ilgilendirmeyen şeyleri terk etmen, seni ilgilendiren şeyleri idrak etmen demektir. Bil ki önden gönderdiklerine gidiyorsun, geride bıraktıklarına değilO halde ebediyyen görmeyeceğin şeyler yerine yarın karşılaşacaklarını tercih et."
Yahya bin Muâz dedi ki: "Şüphesiz Rabbimiz bir şeyi göstermiş, bazı şeyleri de gizlemiştir. İmanın velayetiyle korunanlar, O'nun gösterdiğini korumuş, gizlediğini terk etmişlerdir. O'nun gizlediklerini bilmeyi isteyenlere gelince; onurlarına leke sürülmüş, derken helake uğramışlardır. O'nun emirlerini terk etmek, o kimseleri sapıklık sınırlarına sürüklemiş, en sonunda kalpleri eğrilmiştir."
Şeyhlerimizden bazılarını -Allah onlara rahmet etsin şöyle derlerken işittim: Sehl bin Abdullah et Tüsteri'ye imanın ne olduğu soruldu. Dedi ki: "İman, söz, niyet, amel ve sünnettir. Çünkü iman, amel olmaksızın söz olursa, küfürdür. Niyet olmadan söz ve amel olursa, bu sefer de nifaktır. Sünnet olmaksızın söz, amel ve niyet olursa, o zaman da bidat olur."