Eleştirel Feminizm Sözlüğü
KolektifFeatured Eleştirel Feminizm Sözlüğü Posts
You can find Featured Eleştirel Feminizm Sözlüğü books, featured Eleştirel Feminizm Sözlüğü quotes and quotes, featured Eleştirel Feminizm Sözlüğü authors, featured Eleştirel Feminizm Sözlüğü reviews and reviews on 1000Kitap.
Parsons'a göre aile, işlevi yeniden üretim ve sosyalizasyon olan bir kurumdur. Bu işlev, eril ve dişil doğalara dayandığı ileri sürülen bir rol paylaşımı dolayımıyla gerçekleşir. Evliliğe dayalı, çiftin ve çocukların oluşturduğu aile tek "gerçek" ailedir; diğer aile biçimlenmeleri işlev bozukluğu ya da sapmaya işaret eder.
Sayfa 33
Nitekim tarihte ilk kez, erkeklerin babalık arzuları, eşlerinin anne olma isteklerine bağımlı hale gelir; öte yandan, üstlenmek istemedikleri babalıkları reddetmeleri de artık daha güçtür.
Sayfa 35Kitabı yarım bıraktı
Özel yaşam alanında, aile hukuku feminist hareketin basıncı altında evrime uğramıştır: Evlilik içi tecavüzün tanınması bunun bir örneğidir.
Sayfa 37
"İyi bir sözlüğün sahip olması gereken özellik, yaygın olarak benimsenmiş düşünme biçimini değiştirmektir."
Sayfa 7 - Diderot
Annelik aynı anda, hem değer verilen bir özgüllüğü, yani birini dünyaya getirme gücünü; hem adına siyasal ya da sosyal haklar talep edilecek bir toplumsal işlevi; hem de ezilmenin kaynaklarından birini oluşturur. Bir bölünme unsuru olan annelik, feministler arasındaki teorik karşıtlıkları şekillendirmektedir.
Sayfa 39
Annelikte yalnızca olumlu davranış biçimleri ve değerler görülmekte, kadınların çıkarları annelerin çıkarlarıyla özdeşleştirilmektedir.
Sayfa 43Kitabı yarım bıraktı
Yazara göre, eğitim her şeyden önce, toplumun kendi varoluş biçimini sürekli olarak yenilemesinin aracıdır.
Klasik Çağda yığınla bebeğin sütanneye verilmesi olgusunun incelenmesinden hareketle, anne sevgisinin statüsüne ilişkin olarak gelişen bir tartışma Catherine Fouquet ve Yvonne Knibielher (1977) ile Elisabeth Badinter'i (1980) karşı karşıya getirmiştir.
Cinsiyet ile toplumsal cinsiyet arasındaki ilişkinin üçüncü kavramlaştırılış biçimine göre, cinsiyetler basitçe biyolojik-sosyolojik kategoriler değil, erkeklerin kadınlar üzerindeki iktidarının oluşturduğu (Marksist anlamda) sınıflardır; toplumsal cinsiyetin tanımının eksenini tam da bu iktidar ilişkisi oluşturur: Toplumsal cinsiyet, cinsiyeti inşa eder. Bu akıma yakın olan politik lezbiyen eğilimler, karşıcinselliği cinsel davranışlardan birisi olarak değil, "kadınlar"ın erkeklere zorunlu bir bağımlılık ilişkisiyle tanımlanmalarının temelinde yatan sistem olarak görürler. Simone de Beauvoir, "kadın doğulmaz, kadın olunur" diyordu; Monique Wittig (1980/2001) ise ekliyordu: "[...] 'kadın' ancak heteroseksüel düşünce ve ekonomi sistemlerinde bir anlam taşır. Lezbiyenler kadın değildir."
Sayfa 80 - Dipnot YayınlarıKitabı yarım bıraktı
