Epistemik Cemaat Posts
You can find Epistemik Cemaat books, Epistemik Cemaat quotes and quotes, Epistemik Cemaat authors, Epistemik Cemaat reviews and reviews on 1000Kitap.
iyi ki pozitivizm varmış bir zamanlar
Kaldı ki hurafesiz toplum mümkün değildir. Hurafeleri olmayan toplum hastadır
Sayfa 16 - Paradigma yayınlarıKitabı yarım bıraktı
Rölativizm nedir? 59. sayfadaki dipnot
Rölativizm (izafiye, görecilik): Algılama eyleminin, dolaysıyla bilginin, zihnin sınırlı yapısına ve algılama şartlarına bağlı bulunduğunu ve o nedenle bağımsız gerçekliğin doğasına tıpatıp uygun bilginin olamayacağını ve algılama şartlarındaki farklılıklardan dolayı imkansızlığını öne süren teori: epistemik rölativizm. Absolutism (mutlakçılık)in ve universalism (evrenselcilik)in tersi.
Sayfa 59 - Paradigma yayınlarıKitabı yarım bıraktı
58. sayfadaki Mannheim'ın sözünü içeren ilgili dipnot
Bilme süreci tarihi olarak batıni (içkin, ç.) yasalara göre işlemez; düşünme süreci "nesnelerin doğası"nın ya da saf mantıki imkan formlarını izlemez sadece; düşünme sürecini motive eden bir iç diyalektik değildir. Tersine, düşüncenin fiilen doğuşu ve kristalizasyonu, birçok önemli noktada çok farklı türde tarih-dışı faktörün (insanın biyolojik yetenekleri vb., ç.) etkisi altındadır. Bunları varoluşsal faktörler denir.
Sayfa 58 - Paradigma yayınlarıKitabı yarım bıraktı
akılda kalması faydalı kısım
Özet olarak bilgi sosyolojisinin, genel olarak sosyoloji disiplininin bizatihi kendisinin varlığını rölativist bakış açılarına borçlu olduğu tartışma götürmez bir şeydir. "Bilgi sosyolojisi", der sosyolog Remmling, "muhtemelen şüpheci rölativizmin en özgül ifadesidir.
Klasik sosyoloji, Batı'da 1789 Devrimi yıllarının bir rölativiteler kaosu içinde anlamlı hale gelen bir "düzen" arayışından doğmuştur ve cevabını aradığı temel problem şudur: Toplum niçin ve nasıl mümkündür?
Sayfa 60 - Paradigma yayınlarıKitabı yarım bıraktı
Geçenlerde yürüttüğüm tartışmayla ilişkili metin s.59-60
Mannheim, kelimenin mutlak anlamıyla tam bir rölativisttir. Ona göre tek bir mutlak doğru (hakikat) vardır; bu biricik mutlak doğru (hakikat), bütün doğrunun rölatif olduğudur. Mesela insan bilinci, bir manzarayı farklı bakış açılarından (perspectives), farklı tarihi konumlardan bir "manzara" olarak algılayabilir ve bu algılama
Sayfa 59 - Paradigma yayınlarıKitabı yarım bıraktı