By Number of Pages Er Risale Quotes
You can find By Number Of Pages Er Risale quotes, by number of pages Er Risale book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
d) Allah'in insanlara, arastirarak ögrenilmesinde ictihadı farz kıldığı seylerdir. Allah insanları, farz kildigi diger seylerde itaat yönünden imtihan ettigi gibi, ictihad yönünden de imtihana tabi tutmustur.
60. Çünkü Yüce Allah soyle buyurmaktadir: "Andolsun ki biz sizi imtihan edecegiz. Böylece sizden cihad edenlerle sabredenleri bilelim ve haberlerinizi deneyelim (ki neler yaptiğiniz ortaya çiksin).” 47. Muhammed, 31
61. Allah soyle buyurmustur: "... Allah'in gögüslerinizdekini yoklaması ve kalblerinizdekini temizlemesi için..." 3. Al-i İmran, 154
62. Allah söyle buyurmustur: ".. Umulur ki Rabbimiz, düsmanınızı helak eder, sizi yeryüzünde onlarin yerine hakim kilar ve böylece O, sizin nasil hareket ettiginize bakar." 7.A’raf, 129
Sayfa 12
Allah, insanlara, Mescid-i Haram’dan uzakta oldukları zaman, kendilerine vermiş olduğu ve eşya ile zıdlarını birbirinden ayıran akıllara ve tarafına yönelmelerini emrettiği Mescid-i Haram ile aralarına koymuş olduğu alametler vasıtasıyla onlara içtihad yolunu göstermiştir. Böyle bir ictihat, Allah’ın onlara farz kılmış olduğu hususlardandır.
Sayfa 13
Allah'in insanlara, Peygamber'ine itaati farz kılması ve kendi dini açisindan Peygamberin mevkiini belirtmesi konusunda söylediklerimiz de, Kitab'da açiklanmis olan farziarla ilgili beyanin, asagidaki sekillerden birine dahil oldugunu göstermektedir.
98. a) Kitab'in apaçik beyani. Bu konuda Kur'än'in yaninda baska bir seye ihtiyag yoktur.
99. b) Kitab’ın Allah'in farzları hakkindaki apaçik beyani.Allah Peygamberine itaati farz kilmistir. Peygamber de Allah'in farzlarinin nasil oldugunu, bunlarin kimlere farz kalindigina, bu farzlarin bazisinin ne zaman kalkacagini, ne zaman devam edip, yapilmasi gerekecegini (Allah adina) açiklamistir.
100. c) Allah'in, Kitab'da yer alan bir nass olmaksizin, sadece Peygamberi’nin sünnetiyle beyani.
101. Peygamberin sünnetindeki her sey, Allah'in Kitabindaki hükümler hakkinda bir beyandir.
Sayfa 19
Kıyas, bir sey hakkinda Kitab ve Sünnet'te bulunan nass-lara uygun oldugunu gösteren bir takim isaretlere dayanarak, hüküm aramaktir; çünkü Kitab ve Sünnet, ulasilmasi gereken gerçegin esasini teskil eder. Daha önce anlattigim gibi, kıblenin tayini, adl ve misl'in mahiyetlerinin tesbiti böyledir.
Sayfa 22
173. Safi der ki: Allah Kitabinda, Araplara kendi lisanlarıyla hitap etmistir. Onlar, bu dilin manalarin bilirler. Onlarin, bu dilin manalarin bilmeleri, lisanlarinin genisligini gösterir. Allah, bir seyi âmm (genel) ve zähir (açik). bir hitab ile bildirir. Bununla da amm ve zâhir olan mana murad edilir. Bu hitap tarzinda herhangi bir açiklamaya ihtiyaç olmaz. Bazen de Allah, bir seyi amm ve zähir bir hitab ile bildirir. Bununla âmm murad édilir, hâss da ona dahil olur, bundan da ifade edilen seyin bir kisminin' murad edildigi anlasilr. Bazi hallerde ise, amm ve zähir bir hitam ile bildirilir. Bununla sadece hass murad edilir. Bazi hallerde de, zähir ile hitab edilir. Bununla baska bir seyin murad edildigi onun siyakindan anlaşılır. Kelamin evelinde, ortasinda ve sonunda, bunlardan hangisinin murad edildigini bildiren bir sey vardir.
Sayfa 31
Muzeni ile Rebi' B.Süleyman dediler ki: İmam Şafii (رحمـہ اللـہ تعالـﮯ) şöyle dedi:
"Hiç kimsenin, ilme dayanmadan herhangi bir şey hakkında bu helaldir, bu haramdır demesi caiz değildir. İlim de ancak kitap, sünnet ve icmå ile belirtilen hususlardır. Eğer bunlarda bulunmazsa, bunlarla aynı manada olan (ortak illete sahip olan) hususlar; bu asıllara/delillere kıyas edilir."
Sayfa 39