Erkek Ortaçağ
Georges DubyErkek Ortaçağ Gönderileri
Erkek Ortaçağ kitaplarını, Erkek Ortaçağ sözleri ve alıntılarını, Erkek Ortaçağ yazarlarını, Erkek Ortaçağ yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Tarihçiler ölüm ve evlilikle uzun zamandan beri ilgilenmektedirler. Ama bugün bu olgulara başka türlü bakmaktadırlar. Ölüm, evlilik gibi olguları, bunların nüfus artışı veya azalışı üzerindeki etkilerini hesaplamak üzere istatistik diziler haline getirmekle yetinmekledirler. Tavırlara hükmeden düşlerle, kodlarla, yasaklarla, bunların çiğnenmesiyle, umutlarla, ritüellerle daha çok ilgilenmektedirler.
Sayfa 215 - Ayrıntı Yayınları, 1. Baskı: Eylül 1991 - PDF
Şimdiki zamana katılmak, onun bütün gürültülerine kulak kabartmak -tek kelimeyle yaşamak- özellikle komşu insan bilimlerinin alanında neyin keşfedildiği ve neyin dönüştüğü hakkında bilgili olmayı gerektirir. Tarih zayıflar. Takım arkadaşlarının birbirlerini omuzladıkları, aralarında rekabet ettikleri, her birinin başa geçmek umuduyla adımlarını hızlandırdığı bir grubun içinde kendi rolünü tam anlamıyla oynaması gerekir.
Sayfa 206 - Ayrıntı Yayınları, 1. Baskı: Eylül 1991 - PDF
Sapkınlık ortaya yedi başlı bir canavar gibi çıkmaktadır; öte yandan bu canavar her zaman aynı güçte de değildir. En gereklilerinden biri olan birinci ödev: Sapkın hareketlerin canlılıklarının arttığı ve bunun tersine gevşeme ve yumuşama safhalarının zaman içindeki yerlerini mümkün olduğunca kesin bir şekilde belirlemek önemlidir.
Sayfa 192 - Ayrıntı Yayınları, 1. Baskı: Eylül 1991 - PDF
Feodal dönem Hıristiyanlığı esas olarak bir ölüler dini olarak sayılabilir. Halk imanının dışavurum araçlarının, toplumsal olarak en önemli olan bazıları mezarların yakınında cereyan etmekteydi. Bedenlerinin ve ruhlarının selametini talep eden hacı kalabalıklarının ziyaret ettikleri aziz mezarları. Töreni yürütmekle görevli manastır mensubu bir grubun çerçevesinde soyun hayattaki bütün üyelerini bir araya getiren devrevi törenleri çevreleyen ata mezarları. Bu törenlerin başlıcaları ataların ölüm günlerinde yapılmaktaydı. Bu durumda, bu törenlerin düzenlenebilmesi bir takvim oluşturulmasını, tarihlerin ve adların kaydedildiği özel sicillerin meydana getirilmesini gerektirmekteydi: Ölüler listesi halindeki bu defterlere tam da bu nedenle memoriales adı verilmişti. Yazı uzmanları, dinsel cenaze törenlerinin düzenleyicileri bu kitaplarda insan adları takımlarına sahip oldular. Bu kelime derlemeleri bir akrabalık imgesini sürdürüyorlardı. Bunlar bireysel bilinçlere; en küçük parçası bu dünyada ilgi, özen ve hizmet bekleyen, en büyük parçası öte dünyada yaşayan bir gruba ait olma duygusunu yerleştirmekteydiler; soy bu ölümsüz hücreye kan bağlarıyla, ama ondan da fazlası, özenle korunan ve bu toplumun esas çerçevesini oluşturan bir anıyla bağlanmıştı. Atalar anısı böylece ölüler tapınışının içinde korunmaktaydı. Fakat akraba evliliği yasaklarının herkesin tüm yeğenlik ilişkileri konusunda açıkça uyarılmasını zorunlu kılması da atalar anısının korunmasını dayatmaktaydı.
Sayfa 185 - Ayrıntı Yayınları, 1. Baskı: Eylül 1991 - PDF
Oysa, acının da açıkça kendi tarihi vardır. Algılandığı biçim, bir değerler sisteminin bağrında ona tanınan konum, değişmez veriler değildir. Şu anda bir arada yaşamakta olan çeşitli kültürlerde aynı olmadıkları iyice görülmektedir. Mekân içinde değişmekledirler. Zaman içinde de değişmişlerdir.
Sayfa 177 - Ayrıntı Yayınları, 1. Baskı: Eylül 1991 - PDF