Eski Anadolu Tarihi
Kemalettin KöroğluEski Anadolu Tarihi Posts
You can find Eski Anadolu Tarihi books, Eski Anadolu Tarihi quotes and quotes, Eski Anadolu Tarihi authors, Eski Anadolu Tarihi reviews and reviews on 1000Kitap.Hititlerde Devlet İdaresi ve Halk
Hitit Devleti’nin idare biçimi teokratik monarşi olarak tarif edilebilir. Kralların kendileri tanrı değilse de buyrukları tanrı buyruğu kadar baş
eğdirici idi. Karşı gelmenin cezası ölümdü. Ayrıca kralın gücünü tanrılardan aldığı kabul edilirdi. Diğer yandan, ölümden sonra kralların tanrı olduğuna da inanılırdı. Fakat tanrılaşmış krallar için,
Sayfa 66Kitabı okuyor
III. Hattuşili, Puduhepa, Kadeş
III. Hattuşili Kadeş Savaşından dönerken Lavazantiya kentinde, bir rahibin kızı olan Puduhepa ile evlenmişti. Bu kraliçe Hitit tarihindeki en
kişilikli kadın oldu; eşinin görevlerini paylaştı, kendi başına başka ülkelerin kralları ile mektuplaştı. III. Hattuşili iyi bir diplomat ve uluslararası politik dengeleri kullanmasını iyi bilen bir devlet adamıydı. Kadeş Savaşı’ndan sonraki gerginliği bitiren “ebedî barışın ve ebedî kardeşliğin” antlaşması ile
Mısır ilişkilerini düzeltmiştir (MÖ 1270).
Sayfa 63Kitabı okuyor
Eğer Herkes Ölecek Olursa, Size Kim Kurban Sunar
Murşili döneminin en çarpıcı olaylarından birisi, ülkeyi kasıp kavuran
veba salgınıdır. Bu salgının çıkış nedenini II. Murşili, babasının Genç Tuthaliya’yı öldürterek tahtı ele geçirmesine bağlamaktadır. O kadar çok insan vebaya kurban gider ki, kral salgını uzaklaştırmaları
için tanrılara yakarırken, “eğer herkes ölecek olursa, size kim kurban sunar” diyerek, onlara bir tür gözdağı verir.
Sayfa 63Kitabı okuyor
Hititlerin kendilerini adlandırması
Boğazköy arşivlerinin bulunmasıyla Hititlerin
kendilerini “Hitit”, dillerini ise “Hititçe” olarak
adlandırmadıkları ortaya çıkmıştır. Kendilerini Neşalı ve dillerini ise Neşaca olarak isimlendirdikleri yazılı belgelerde geçen naşili, neşili ve neşaumnili
(Neşa tarzında) kelimelerinden anlaşılmaktadır.
Sayfa 57Kitabı okuyor
Hitit İsmi
Hitit kelimesinin temelinde hat(t)- kökü vardır. Aynı kök başkentlerine verdikleri Hattuş(a) ve ülkelerine verdikleri Hatti adlarında da görülmektedir. Hitit ve Hititler kelimeleri ise, Tevrat’ta geçen (Eski Ahit) bir kelimeye dayanmaktadır (Het Oğulları, İbranca hittim, Arapça Ben-i Het). Ancak
Tevrat’ta geçen Het Oğulları ile Anadolu’da büyük
bir devlet kuran Hititler aynı değildir. Tevrat’ta
bahsedilen Het Oğulları, MÖ birinci binyılda,
yani Hitit İmparatorluğu’nun yıkılışından sonra,
ağırlıklı olarak Kuzey Suriye’de kurulan Geç Hitit
Devletleri’dir. Het Oğulları olarak Tevrat’ta geçen
bu isim, daha sonra modern dillere, Almanca Hethiter, İngilizce Hittites, İtalyanca İttiti, Fransızca Hittites olarak geçer. Türkçeye bu isim Fransızca’daki Het Oğulları isminin sıfat formu olan Hétéen kelimesinden girmiştir ve başlarda Fransızcada okunduğu gibi, yani baştaki [h] sesi olmadan, Eti
olarak yazılmıştır. Zamanla bu hatalı yazımdan vazgeçilmiş ve Hitit kelimesinde karar kılınmıştır. Türkçe yazılışındaki bu değişiklik nedeniyle eski nesil Hititleri, hâlâ Eti olarak bilmektedir.
Sayfa 57Kitabı okuyor
Koloni Çağı Panteonu
Koloni Çağı Panteonu iki farklı coğrafyadan beslenmiştir. Bunun ilk grubunda; Hatti, Hurri, Luwi, Pala, Hitit tanrıları ve tanrıçaları olmak üzere Anadolu inançları vardır. İkinci grupta ise Mezopotamya’dan getirilmiş; Sümer, Akkad, Amurru ve Assur tanrıları ve tanrıçaları yer almaktadır. Bütün diğer inançlarda olduğu gibi buradaki tanrılara ve
Sayfa 44Kitabı okuyor
Kültepe Tabletlerinde; Nişanlılık, Evlilik ve Boşanmaya İlişkin Metinler
Ahu-waqar’ın hâlen Kaniş’te oturan kız kardeşi, daha küçük yaşta iken Zuba ile nişanlanmıştır. Fakat kız evlilik çağına geldiği hâlde Zuba
evlenmekten kaçınmaktadır. Ahu-waqar da onu
mahkeme huzurunda kız kardeşi ile evlenmeye
davet etmektedir. Tablet şöyledir:
“Ahu-waqar ve Zuba bizi (şahit olarak) tuttular. Ahu-waqar Zuba’ya şöyle dedi: ‘Kız
Sayfa 43Kitabı okuyor
Koloniler Çağı'nda Anadolu'da Kadınlar
Tabletler üzerine yapılan araştırmalar, MÖ II.
bin başlarında Anadolu’daki kadınların bazılarının
Mezopotamya’daki hemcinslerinden ayrıldığını ortaya koymuştur. Nitekim boşanma ile ilgili belgelerin bir kısmında kadınların da erkekler ile benzer
haklara sahip olduğu görülmektedir. Üstelik kimi
kentlerde kraliçe unvanıyla görev yapan veya
Sayfa 42Kitabı okuyor
Çanak Çömlekli Neolitik Dönem’de ölü gömme gelenekleri değişmiştir. Daha önce evlerin tabanlarının altına ya da özel yapılara
konulan ölüler, yerleşmenin dışında gömülmeye başlamıştır.
Sayfa 13Kitabı okuyor
Embesiller için yeni fırsatlar
Avcı toplayıcılık devrinden beri insan beyninin küçüldüğüne dair kanıtlar var. O dönemde hayatta kalabilmek, herkesin muhteşem zihinsel
becerilere sahip olmasını gerektirirdi. Tarım ve
sanayi ortaya çıkınca, insanlar hayatta kalabilmek
için giderek diğer insanların becerilerine daha
fazla güvendiler ve “embesiller için yeni fırsatlar”
ortaya çıktı. Üretim bandında çalışan bir işçi olarak, sıradışı olmayan genlerinizle hayatta kalabilir
ve bunları bir sonraki nesle aktarabilirsiniz.
Sayfa 7Kitabı okuyor