Esmaü'l Hüsna
İmam GazaliEsmaü'l Hüsna Posts
You can find Esmaü'l Hüsna books, Esmaü'l Hüsna quotes and quotes, Esmaü'l Hüsna authors, Esmaü'l Hüsna reviews and reviews on 1000Kitap.
Adamın biri, bir şeyhten kendisine nasihatte bulunmasını rica edince şeyh ona dedi ki: Dünyada da,ahirette de melik ol. Adam bu sözü duyunca şaşırdı ve tekrar sordu —Nasıl yani?
—Dünyaya karşı olan hırs ve şehvetini kesersen,hem dünyada hem ahirette sultan olursun. Çünkü sultanlık hürriyet ve ihtiyaçsızlıkta görülebilir;esaret ve zillette değil...
Sayfa 79Kitabı okuyor
“Sükût hikmettir, fakat susan azdır..”
Sayfa 143
Şüphe götürmeyecek şekilde anladım ve yakînen gördüm ki: Sofiye hakikaten Allah yolunu tutan ve bulan kimselerdir. Onların tuttukları yol yolların en güzelidir.
Kati olarak anladım ki, sofiye boş sözlere değil, iyi hallere sahiptir. İlim yoluyla elde edilmesi mümkün olanı tahsil ettim. Yalnız işitmek ve öğrenmekle tahsili mümkün olmayıp tatmak ve hâk yoluna girmekle bilinecek hususlar kalmıştı. Öğrendiğim şer'i ve nakli ilimlerin sınıflarını araştırmak için takip ettiğim o meslekler, bana Allah'a, Nübüvvete, kıyamet gününe karşı şüphesiz bir iman bahşetmişti. İmanın bu üç esasının kalbimde sağlam bir şekilde yer etmesi, muayyen ve mücerret bir dem ile değil, çeşitli sebepler, karineler ve sayısız tecrübelerin bir neticesi olmuştur.
Aklın muhal gördüğü şey ile aklın idrak edemediği şeyin farkını ayırd edemeyecek kimse muhatap olarak kabul edilir mi?
Onu cehaleti ile baş başa bırakın! (Lütfen!)
Sayfa 193
Valî (cc)
O (cc) işleri önce tedbir, etmiştir, ikinci, defa tahkik sahasına çıkarmıştır, üçüncü defa da onları devam ettirmiş ve idaresinde bulundurmuştur..
Sayfa 172
Malikü'l Mülk (cc)
Mülk'ün buradaki anlamı, Memlekettir. Malik ise tastamam bir kudrete sahip olan manasınadır.
Varlık âleminin bütünü tek bir memlekettir. O ise bu memleketin (ülkenin) sahibi...
Varlık âleminin tek bir memleket sayılması, içinde bulunan varlıkların birbirlerine bağlı olmasından ileri gelmektedir. Bunlar, bir bakıma her ne kadar çok görünürlerse de diğer yönden bir sayılırlar..
Tıpkı insan gibi. İnsan hakikatin bir memleketidir...
Lâkin bu memleket bir çok azadan teşekkül etmektedir. Bu azalar birbirlerine yardım ediyorlar ki, insan hakikatinin istekleri yerine gelsin... Bu itibarla bu, tek bir memleket olmuştur..
İşte bütün âlem de tek bir şahıs gibidir. Alemin eczası, tek bir gaye için birbirlerine yardımcı olan o şahsın azaları gibidir..
Allahı'n ihsanı, bütün alemde tam manası ile gerçekleşsin diye bu ecza-i alem devamlı surette birbirlerine yardım etmekte, yekdiğerlerini tamamlamaktadırlar..
Bütün âlemin yeknesak oluşu aynı nizam ve intizam içinde bulunuşu itibarı ile tek bir ülke sayılmıştır.
Bu ülkenin sahibi de hiç şüphe yok ki, yalnız ve yalnız: o Allah'tır.
Kulun ülkesine, gelince, onun ülkesi, bedenidir. O, gerek kalbine ve gerekse diğeı azalarına söz geçirebilirse, kendisine verilen kudret nispetinde, kendi ülkesinin sahibi olur..
171-172
Afuvv (cc)
Gufran, günahları örtüvermek demektir, Afv ise günahları kökünden kazımaktır..
Bir şeyi kökünden kazımak, o şeyi örtmekten daha iyidir, tabii..
Sayfa 170
Zâhir(cc) - Bâtın(cc)
Bir kâtip tarafında yazılan bir kelimeye baktığın zaman, o kelime ile onun âlim, Kadir, Semi, Basir olduğuna, istidlâl eder ve ondan yakın elde edersin!
Çünkü bu sıfatlar (nitelikler) onda bulunmuştur. Tek bir kelime, katibin varlığına, onun gören, gücü yeten, duyan ve yaşayan bir varlık olduğuna delâlet ederse göklerde, yerde, bulunan gezegenler, güneş, ay, hayvan, bitki gibi varlıklar, kendilerini meydana getirecek ve idare edecek bir varlığa delalet etmez mi?
Hatta insan, yalnız kendi varlığını incelese bile, kendisinin bir yaratıcısı, idare edicisi olduğunu hemen idrak eder..
Sayfa 165
El-Halîm (cc)
•O, kullarının isyanını, onların kendi emrine muhalif olan davranışları görür, bilir de öfkeye kapılıp hemen onları cezalandırmaya kalkışmaz. Onları yerden yere çarpmaya iktidarı olduğu halde onlara karşı Halîm olur. Yoksa, insanları ma'siyetlerinden dolayı cezalandıracak olsaydı, yeryüzünde hareket eden bir tek canlı varlık bırakmazdı. "Eğer Allah, insanları kazandıkları (günahlar) yüzünden (hemen) muahaza etseydi, (yerin) sırtında hiç bir canlı mahlûk bırakmazdı
Sayfa 120