Etik Ahlak Felsefesi
Ahmet CevizciEtik Ahlak Felsefesi Posts
You can find Etik Ahlak Felsefesi books, Etik Ahlak Felsefesi quotes and quotes, Etik Ahlak Felsefesi authors, Etik Ahlak Felsefesi reviews and reviews on 1000Kitap.Alsancak Halk Kütüphanesi'nden
Ankara'ya taşınacağım ve İzmir'de ki son günüm olacağı için veda etmeye gelen kütüphane arkadaşımla son fotoğrafımız 😇
Etik Ahlak Felsefesi
İntihar Olayının Albert Camus Perspektifi
Saçmadan güya kurtulmanın bir diğer yolu, saçmayı doğuran ilişkinin bu kez diğer kutbunu, eş deyişle saçmayı duyumsayan insanın kendini ortadan kaldırması, yani fiziki intihardır. Camus'ye göre, saçmaya mahkûm olmuş, kötülük, mutsuzluk ve umutsuzluğa köle edilmiş insan, kendisini kuşatan kaderden öç almak ister. Öç almak istemesi, bu insanın köle olmayıp özgür olduğunu kanıtlamak istemesi anlamına gelir. Bunun yolu da, insanın kadere başkaldırması ve kadere teslim olmadığını göstermek için, kendisini öldürmesidir.
Fakat Camus intiharın asla bir çözüm olmadığını savunur. İntihar saçmayı
yok etmek için başvurulan bir yol olsa bile, onu çürütmenin yolu değildir. İntihar saçmaya başkaldırdığımızı ya da özgür
olduğumuzu göstermez, tam tersine saçmaya boyun eğdiğimizi gösterir. İntihar, onun gözünde saçmaya boyun eğmektir, saçmanın onaylanmasıdır. Dahası, intihar kişinin yetersizliğinin, güçsüzlüğünün kabulü, saçmayı kabul edip onunla başa çıkamadığının itirafıdır.
Saçma insan yaşanmaya değmeyecek bir hayatı kendisi ve başkaları için yaşanmaya değer bir hayat haline getirmeye çalışandır. O kendini çeşitli alanlarda ve çeşitli şekillerde gerçekleştirmeye çalışarak mutlu olmanın yollarını arar.
Sayfa 466 - Say YayınlarıKitabı okudu
Zira eğer Tanrı olsa ve bu dünya da bir plân doğrultusunda en iyiyi mümkün kılacak veya adaleti tecelli etmesini mümkün kılacak şekilde yaratılmış olsaydı, insanın anlam ve değer arayışına kayıtsız kalamazdı.
Sayfa 458 - Say YayınlarıKitabı okudu
İnsan varoluşunun birinci ve en temel yapısal özelliği, onun bir dünyaya atılmış, fırlatılmış olmasından, yani kendisini verili bir durumda bulmuş olmasından kaynaklanır.
Sayfa 424 - Say YayınlarıKitabı okudu
Sadece kendi iradesinin tatminini arayan kötücül insanların bencilliğinden ahlaksızlığın çıktığı yerde, başka insanların acısını kendi acısı bilen insanın merhameti veya duygudaşlığından gerçek ahlaklılık doğar.
Sayfa 288 - Say YayınlarıKitabı okudu