Oldest Evrensel Çağrı Kur'an Meali Posts
You can find Oldest Evrensel Çağrı Kur'an Meali books, oldest Evrensel Çağrı Kur'an Meali quotes and quotes, oldest Evrensel Çağrı Kur'an Meali authors, oldest Evrensel Çağrı Kur'an Meali reviews and reviews on 1000Kitap.
Allah'ı '' Bir''liğinden maksat, sayıksal anlamda 'iki' nin yarısı olan 'bir' değildir. Çünkü Allah, zaman ve Mekandan münezzeh olduğu gibi sayıdan da münezzehtir. Allah hiçbir şeye benzetilemeyeceği gibi sayı ile de ifade edilemez. Buradaki 'Bir' ''birleştirici ortak değer' dir.Allah'ın birliğinden maksat, O'nun bütün insanların ortak Rabbi ve Allah'ı olmasıdır.Bu bakımdan bir kimse Allah'a inansa bile, O'nun aynı zamanda bütün insanların ortak Allah'ı olduğunu kabul etmiyorsa, bu, '' Allah'ın birliği'' ilkesi ile örtüşmeyen bir anlayıştır. Aslında hiç kimse Allah'ı inkar etmiyor. Ne var ki, ötekinin Allah'ı ile kendi Allah'ının aynı Allah olduğunu içine sindiremiyor.Allah'ın birliğinin bilinçli olarak kavranmasının ifadesi '' Allah'ımız birdir. '' şeklinde olmalıdır. Kur'an, Allah'ın birliği ile ilgili olarak şu iki noktada sürekli insanları uyarmaktadır:
Allah'ın Yaratıcı Birliği
Allah'ın Rab Birliği
Sayfa 8Kitabı okuyacak
İslam Dini, kimsenin tekelini alamayacağı hiç kimsenin kendisini dışında göremeyeceği yaratılış yasasıdır. Bu bağlamda tüm peygamberlerin tebliğ ettikleri dinin ortak adı İslam tüm insanlığın dinidir.
Müslüman ise Allah'ın birliğine gönülden teslim olan ve buyruklarını yerine getiren kişidir. bu özelliği taşıyan kişi tarihin hangi döneminde hangi toplumu da ve hangi kültürde yaşamış olursa olsun Kur'an'a göre Müslümandır. '' İslam '' ve '' Müslüman '' kavramları herhangi bir zaman dilimi ve özel bir toplulukla sınırlandırılamaz.
Al-i İmran suresi 67,Ali İmran suresi 52, Hac suresi 78
Sayfa 14Kitabı okuyacak
Göklerin ve yerin yaratılışı dillerinizin meleklerinizin farklılığı da Allah'ın ayetlerindendir kuşkusuz bilgi sahipleri için bunda ibret vardır. (Bak. Tum Suresi 22)
Allah vahyinin insanlar tarafından anlaşılması için, onları yine onların dili ve anlayışları ölçüsünde buyruklarını indirmiştir. Allah, kendine ait kelamı insana ait bir lisan vasıtasıyla beşer seviyesine indirmiştir. Çünkü lisan toplumsal bir olgudur. O, toplum arasındaki iletişimi aracılık eder kelam ise anlamı olan vahiydir Dolayısıyla lisan kelimesi ister Arapça olsun ister başka diller olsun kullanımda hiçbir zaman Allah'a izafe edilmemiştir ve edilemez.
Sayfa 17Kitabı okuyacak