Sözler ve Alıntılar
"Fâtımîler, eyaletlerinin kontrolünü sürdürmek üzere verdiği, Emevîlerin sekizinci yüzyılın ortasında Abbâsîler tarafından yıkılmasıyla başlamış savaşı sonunda kaybeden bir imparatorluğun siyasî ortamında ortaya çıkmışlardı."
Sayfa 36 - Kronik KitapKitabı okudu
"Fâtımîler, İslam'ın kutsal ailesinin kökenindeki üç şahıs olan Muhammed, Fâtıma ve Ali'nin neslinden geldiklerini iddia etmekle kalmadılar; bunun ötesinde inancın ve toplumun idaresinin en yüksek yetkilisi olan İmamlık iddiasında da bulundular."
Sayfa 16 - Kronik KitapKitabı okudu
"Dinî saflık ve cihadın alışılageldik beş erkânı olan iman, namaz, sadaka, oruç ve hacca eklenmesiyle bunlar artık hanedanın ilahî vahiy tarihinde Peygamberlerin ve İmamların sayısı olan yedi olmuşlardı."
Sayfa 104 - Kronik KitapKitabı okudu
Hasan Sabbah Uyanış dizisindeki gibi Selçuklu sarayında değil Fatımi sarayında yetişen bir memurdur Hasan sabbah Halife Müntasır’dan sonra hilafet makamına Nizar’ı geçirmek istedi ancak vezir ve ordu komutanı Ermeni asıllı Bedr el- Cemal’i Ahmet el-Müstali’nin geçmesini istiyordu aralarında tartışma çıkınca Bedr el- Cemal’i Sabbah’ı ülkeden sürdü o da. Mısır’a kaçtı.
"Haçlıların 1098'de Antakya civarına varışları, Fâtımîler için sadece imparatorluklarına değil, yetki iddiasında oldukları inanca dair bir meydan okumayla karşı karşıya kaldıkları için yeni bir seyri beyan etmekteydi."
Sayfa 329 - Kronik KitapKitabı okudu
"Fâtımî adaleti için faydası ne olursa olsun, De'â'im, topluluğun büyük çoğunluğu için imanın özü olan ve irtibat kurulmasının zorunlu olduğu hanedanın yasaya dair pozisyonunun güçlü bir beyanıydı."
Sayfa 106 - Kronik KitapKitabı okudu
"Fâtımî İmparatorluğu, El-Cercerâ'î'nin 1045'deki ölümünı takip eden otuz yılda, içeride Mısır ile Suriye'de ve dışarıda, Halife'yi kabul eden ve etmeyen topraklarda, kendi çıkardığı bir krizle şaşkına dönmüştü; hatta neredeyse yıkılacaktı."
Sayfa 257 - Kronik KitapKitabı okudu