Bu cümlenin altında da zulmün her çeşidini ifade eden bir çok ayrıntı bulunmaktadır. Mesela hükümdarların hayvanları avlamaktan duydukları haz ve halkın hayvanları aşırı şekilde çalıştırmaları bu ayrıntılardandır. Bu konuda yapılacak her şey bir usule ve bir kanuna bağlanmalı; aklın ve adaletin gösterdiği ölçü aşılmamalıdır.
Porfirius, "Tabiat akılsız, düşünce ve iradesiz iş yapar, onun fiilinde rastlantı yoktur. Bazen de bir şeyi başka bir şey için yapar" sözüyle çelişkiye düşmüştür. Çünkü bu durum ancak akıllı, seçme ve irade gücüne sahip olan için geçerlidir.
Zaman mutlak ve izâfi olmak üzere iki çeşittir. Mutlak zaman müddet ve dehr adını alır ki bunun başlangıcı yoktur, haraket ve sürekliliği ifade eder. İzâfi zamana gelince bu, gökkürelerinin hareketine bağlı olarak tasarlanıp ayarlanan zaman birimlerinden ibarettir.