Felsefe Risaleleri
Ebu Bekir RaziFeatured Felsefe Risaleleri Posts
You can find Featured Felsefe Risaleleri books, featured Felsefe Risaleleri quotes and quotes, featured Felsefe Risaleleri authors, featured Felsefe Risaleleri reviews and reviews on 1000Kitap.- " (…) İnsan için en değerli olan şey, tabiatındaki isteklere boyun eğmek ve onlara köle olmak değil, düşünce gücünü kullanıp onu geliştirmektir..."
Sayfa 94 - Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yayınları
[83] Durum böyle olduğuna göre, akıllı bir kimsenin bir başkasının yaşamasına yeterli olandan fazla dünya malına sahip olmasın kzskanmaması gerekir. Ve çok fazla servete sahip olanların, servetdleri ölgüsünde haz ve huzur içinde yşadıklarını sanmamalıdır. Çünkü uzun süre zevk ve refah içinde yaşayanlar artık zevk alamaz hale gelirler. Onlar açısından bu durum, hayatı devam ettirmek için zorunlu, doğal ve sıradan bir hale gelir. Onların hayattan aldıklar zevk, neredeyse herkesin mutat hayatıindan aldığı zevk gibidir. Huzur ve rahatlarındaki azlık da onlarınkinden farksızdır. Çünkü onlar üst düzeyde bulunanları geçmek için sürekli ve ciddi bir çaba içinde olduklarından pek huzurlu değillerdir. Belki de kendilerinden aşağı düzeydekilerden daha çok huzursuzdurlar. Hatta çoğu olaylarda bu huzursuzluk hali hep böyle sürüp gider.
[84] Akıllı bir kimse nefsânî istekleri terk edip bu gerçekler üzerinde düşünürse, neticede yaşanabilir huzurlu hayatın kendine yeterli bir hayat olduğunu anlar. Bunun üstündeki hayat tarzları aşağı yukarı birbirine yakındır. Hatta kendine yeterli bir hayat, huzur açısından daima ötekilerden daha
iyidir. Peki, aklı bu işe katmazsak, hasetleşmenin nedeni cehalet ve nefsani
isteklerden başka ne olabilir!
Sayfa 134Kitabı okudu
Aklın ve adaletin hükmüne göre bir insanın tıpkı başkasına olduğu gibi kendine de acı vermeye hakkı yoktur.
Ölçülebilen, bölümlenebilen ve nesneyle bağıntılı olan sınırlı-sonlu zaman anlayışı Aristo’dan, ölümsüzlüğün ve ezelîlik tasavvurunun sembolü olan mutlak zaman kavramı ise Eflâtun’dan gelmektedir.
Zira hasetçi, "kendisine hiçbir şekilde zararı dokunmayan kimsenin lehine olanı istemeyen" şeklinde tanımlanmıştır. Bu ise kötülüğün tarifinin yarısıdır.
Sayfa 126Kitabı okudu
İnsanların yaşantısı ancak yardımlaşma ve dayanışma ile iyileşeceğine göre, her bireyin bu yardımlaşma birimiyle ilişki kurması, gücü yettiği ölçüde çalışıp katkıda bulunması, bunu yaparken ifrât ve tefrîtten sakınması gerekir.
Sayfa 172Kitabı okudu