Felsefe Tarihi
Macit GökberkEn Eski Felsefe Tarihi Gönderileri
En Eski Felsefe Tarihi kitaplarını, en eski Felsefe Tarihi sözleri ve alıntılarını, en eski Felsefe Tarihi yazarlarını, en eski Felsefe Tarihi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Aurelius Augustinus
Kilise Babalarının Felsefesi (Patristik), Hıristiyan dininin öğretisini oluşturmak, bu öğretiye bir biçim vermek çaba ve denemelerini kapsıyordu. Bu çabalarla, öğretinin çerçevesi Augustinus’tan önce oldukça belir mişti. Ama bu öğretiye sistemli bir birlik, bütünlük kazandıran, Hıristiyan inançlarını bilimsel bir sistem içine yerleştiren, dolayısıyla Hıristiyan dogmasını* kesin olarak kuran Augustinus olmuştur. Onun için —daha önce belirtildiği gibi— Augustinus’un felsefesi, Ortaçağ Hıristiyan Felsefesinin çıkışnoktası ve bundan sonraki gelişmeyi belirleyen temeldir; bu öğreti genellikle Hıristiyan Kilisesinin felsefesidir.
Sayfa 152Kitabı okudu
Augustinus’a göre Önemli 2 konu var.
Augustinus’un bütün düşünceleri iki konu üzerinde toplanır: Tanrı ve ruh konularında. Ona göre araştırılmağa, bilinmeğe değer olan yalnız bu iki konudur. Bunların dışında —Tanrı ve ruhun Tanrı ile ilişkisi dışında— kalan bütün konuların, örneğin doğa bilgisinin başlı başına bir değeri yoktur; bunlar insanı ancak kibre vardırırlar.
Sayfa 154Kitabı okudu
Augustinus'a göre İlk Günah
Tanrı evreni özgür istenciyle yaratmıştır; insanı da özgür olarak yaratmıştır başlangıçta. Ama, ilk insan olan Adem bü özgürlüğü ile günah işlemiştir: Yalnız iştihaları yüzünden değil, Şeytan gibi, kibri yüzünden de. Bununla da insan, Tanrıdan kopmuş, düşmüştür. Bu «düşme» ile de, günah ortaya çıkmış ve Adem’in soyundan gelen bütün insanlara bu «ilk Günah» bir kalıtım olarak geçmiştir. Bu «soydan gelen günah» da insandan «günah işlememe yeteneğini» almıştır; insan artık günah işlemeden edemez ol muştur; insanın istenci «kötü»ye yönelmiştir bu düşme yüzünden. Bu yönelişten insanı, ancak, yine Tanrının inayeti (gratia) kurtarabilir.
Sayfa 155Kitabı okudu
Belki de 0'ı Hz.İsa'nın Doğum Yılından Başlatmalarının Sebebi budur
Tarihin bir defalık olan, bir daha olmayacak, bir daha tekrarlanmayacak olaylardan kurulu bir süreç olduğu görüşünü, bu gerçek tarih bilin cini getiren Hıristiyanlık olmuştur. Bu yöndeki düşüncelere ilkin gnostiklerde rastlıyoruz. Ama, bu anlayışı sistematik olarak ilk geliştiren Augustinus’tur. Ona göre, insanın günah yüzünden düşmesinden başlayarak, Isa Mesih ’in görünüp insana kurtuluş yolunu açmasından geçerek, bu yolun
sona ermesine (Kıyamet) kadarki süreç, bir defalık tarihî bir oluştur.
Sayfa 155Kitabı okudu
Skolastik Felsefe
Skolastik Felsefe gelişmesi bakımından üç döneme ayrılır:
1. Başlaması: Erken Skolastik (yakl. ol. 800-1200 arası)
2. Yükselmesi: Yüksek Skolastik (yakl. ol. 1200-1300 arası)
3. Sona ermesi: Geç Skolastik (yakl ol. 1300-1500 arası)
Sayfa 157Kitabı okudu
İlginç
Anselmus bu rationalist tutumunda öylesine ileri gider ki, incarnation dogmasını, yani Tanrı’nm Isa Mesih kılığında cisimleşerek, insanlaşarak kurtuluşu sağlamış olduğu inancını da mantıkla temellendirmeğe çalışır: insanın suçu, diyor Anselmuş, Tanrı’ya karşı işlenmiş bir günah olduğu için, bu günah’ın kefareti yine insan tarafından ödenemez. İnsan suçunu Tanrıya nasıl ödeyebilsin? Onun için Tanrı kendisi insanın yerine bu ke fareti ödeyecek, yani insan olmasıyla (incarnation) insanı kurtaracaktır. Bu kanıtlama, Skolastiğin dogmayı nasıl kavramsal bir şema haline getir diğini, nasıl dinsel yaşantı yerine kuru bir mantık yapısı (construction) koyduğunu açıkça göstermekte. Onun için, ortaçağda Skolastiğin yanında sürüp giden bir akım olan mistisizm , dogmayı böyle kavramlaştırmaktan kurtarıp canlı tutmaya hep uğraşacaktır.
Sayfa 162Kitabı okudu