Felsefenin Beşiği Anadolu
Derman BayladıFelsefenin Beşiği Anadolu Posts
You can find Felsefenin Beşiği Anadolu books, Felsefenin Beşiği Anadolu quotes and quotes, Felsefenin Beşiği Anadolu authors, Felsefenin Beşiği Anadolu reviews and reviews on 1000Kitap.Epikouros sadenin de sadesi bir yaşam sürmeye ve de bu sa- delik içinde mutluluk duymaya şartlandırmıştı kendisini. Mut- luluğun temeli de budur zaten Epikouros'a göre. Insan hiçbir konuda gerekenden daha fazlasına ilgi duymamalıdır. Aşırılık sürekli bir eleme yol açacaktır, insan hep daha çoğunu isteyecektir çünkü. Her istediğini elde edemeyince de sürekli bir eksiklik, dolayısıyla da acı duyacaktır. Yemede, içmede, her şeyde alımlı olmak... Temel ilkesi budur filozofumuzun. Örneğin, amaç karın doyurmaksa ekmek ve suyla da gerçekleşebilir bu. Önemli olan o doymuşluğun verdiği hazzı içinde duymaktır. Bu ise ille de pahalı şölen sofraları gerektirmez.
Sayfa 110 - Say YayınlarıKitabı okudu
Zenon'un hareketlerin gerçekliğine karşı çıkan en ilginç kanıtlarıysa Akhilleus ve kaplumbağa paradoksuyla ok paradoksudur. Sonlu bir zaman dilimi içinde sonsuz mekân aralıklarını geçmek olanaksızdır çünkü.
Sayfa 149Kitabı okudu
Herakleitos'a göre, içinde varlıkların olduğu evren bir görünüştür ancak. Gerçek evren ise sürekli bir akış ve değişim içindedir. Parmenides ise tam tersini savunur bu düşüncenin: Gerçek evren durağandır; değişmez, bölünmez. Bu evren Bir'in kendisidir. Bir, Tanrı ile birdir ve aynıdır.
Sayfa 147Kitabı okudu
Aristarkhos'un güneşi evrenin merkezi yapma düşüncesi yaşadığı çağa göre çok cesurca bir çıkıştı ve de tepkilere yol açmakta gecikmedi. Tepkinin en büyüğü de çağdaşı Assoslu Kleanthes'ten geldi. Kleanthes, Aristarkhos'un bu görüşünün dinsizlik olduğunu ileri sürerek yargılanmasını istedi onun.
Sayfa 119Kitabı okudu
Epikouros
Böylece kötülükler içinde en tüyler ürperticisi olan ölüm, bizim için hiçbir şeydir. Çünkü biz varken ölüm yoktur, ölüm gelince de biz yokuz. Buna göre ölüm, ne yaşayanları ilgilendirir, ne de ölüleri. Çünkü yaşayanlar için ölüm yoktur, ölüler için ise zaten yoktur.
Sayfa 117Kitabı okudu