Felsefenin Kısa Tarihi
Ahmet CevizciEn Beğenilen Felsefenin Kısa Tarihi Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Felsefenin Kısa Tarihi sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Felsefenin Kısa Tarihi kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Modernliğin yürekli peygamberi olduğu kadar antik dünyanın da Aydınlık mirasçısı olan Erasmus , mezhep çatışmalarının hüküm sürdüğü bir çağda oldukça tutarlı bir tolerans anlayışının temsilciliğini yapmıştır ..
Sayfa 239Kitabı okudu
Aziz Augustinus
Düzensiz aşk kötü bir şey olup, insan davranışında birtakım bozukluklara neden olur, onda kibre yol açar. Kibrin temelinde ise insanın kendisine yeter olduğu inancı vardır. İnsanın, onu Tanrı'dan uzaklaştıran kibri, o sonsuzluk ihtiyacını sonlu varlıklarla karşılamaya çalıştığı için, insanda her türden düşkünlüğe yol açar. Örneğin onun başka bir insana duyduğu aşk, bu ilişkiden, karşıdaki insanın verebileceğinden fazlasını elde etmeye çalışmasından dolayı, kendisi için doyumsuzluk yarattığı kadar, bu ikinci insan için de yıkıcı olabilir.
Sayfa 130
Aziz Augustinus
İnsanın kurtuluşunu ebedi saadet düşüncesi içinde, erdem ve Tanrı aşkı yoluyla ifade etmeye çalışır. Onun bakış açısından da insan yaşamanın doğal amacı mutluluktur; bu apaçık bir şey olup insan varlığı yaşamı boyunca mutluluğu arayacak şekilde kurulmuştur. Fakat bu mutluluk, ilkçağ etiğinde olduğu gibi, dünyevi bir mutluluk olmayıp ebedi saadet olmak durumundadır. İnsan onun gözünde saadeti, eksik ve kusurlu bir varlık olduğu için, Tanrı' da arayacak şekilde kurulmuştur.
Sayfa 128
Aristoteles
Zira sanat, doğayı taklit eder. İnsanın sanat yoluyla ortaya çıkardığını doğanın kendi başına meydana getirdiğini öne süren Aristoteles'e göre, yine de sanatın doğanın eserlerini mükemmelleştirdiğini söylemek gerekir. Her iki durumda da söz konusu olan, maddeye belli bir amaç doğrultusunda şekil verilmesidir.
Sayfa 81
Platon
O, filozof-kralın bilge olması gerektiğini dile getirirken, devleti yönetecek olanların onunla en fazla ilgilenen, devlet için en çok kaygı duyan, kendi iyiliğini devletin esenliği ve iyiliğiyle özdeşleştirmiş, bütünün refah ve mutluluğunu her şeyden üstün tutan kimseler olmasının büyük önem taşıdığını belirtir.
Sayfa 72
Hobbes,insan doğasına baktığında,onun özü itibariyle bireyci,asosyal,yarışmacı ve saldırgan olduğunu görür.Yani,insan kendi varlığını koruma dürtüsüyle hareket edip,her yerde ve her zaman kendi hazzını ve dolayısıyla iyiliğini,arzularının tatminini,kişisel mutluluğunu,kısacası kendi öz-çıkarını arar.
Sayfa 299Kitabı okuyor