Fıkhu's Siyre - Peygamberimiz (S.A.V)'in Uygulamasıyla İslam
Muhammed Said Ramazan el-ButiFıkhu's Siyre - Peygamberimiz (S.A.V)'in Uygulamasıyla İslam Sözleri ve Alıntıları
Fıkhu's Siyre - Peygamberimiz (S.A.V)'in Uygulamasıyla İslam sözleri ve alıntılarını, Fıkhu's Siyre - Peygamberimiz (S.A.V)'in Uygulamasıyla İslam kitap alıntılarını, Fıkhu's Siyre - Peygamberimiz (S.A.V)'in Uygulamasıyla İslam en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Her kim tevhidde , kurtulmadı taklidden , onun da imanı kurtulmaz tereddütten...
Dava ve duamızın baş ve sonu; 'Elhamdülillahi Rabbil - alemin' dir.
Sa’d bin Muaz radıyallahu anh:
“Biz Sana iman ve Seni tasdik ettik. Bize getirdiğin şeyin de hak ve gerçek olduğuna şehadet ettik. Biz, bu hususta dinlemek ve itaat etmek üzere, Sana kesin söz verdik. Nasıl istersen öyle yap, biz Seninle beraberiz. Seni, Hak Din ve Kitab ile gönderene andolsun ki Sen bize şu denizi gösterip dalarsan, mutlaka biz de Seninle birlikte dalarız.” dedi
İçlerine giren vesvese ve fitne silinmiş ve hıçkırıklar yükselmiş.. Hepsi birden, Nebilerinden duydukları huzur ve şerefin serinliğinde, hislerine bin kere razı olduklarını ilan etmişlerdir.
Rasulullah aleyhusselam ummî (okuma yazma bilmeyen) bir kişi idi. Halbuki, böyle bir insanın dahilî bir mükâşefe yoluyla, firavun kıssası, Musa aleyhisselam’ın annesinin kendi çocuğunu denize bıraktığı zamanki kıssası, Yusuf aleyhisselam kıssası gibi tarihi hakikatleri bilmesi mümkün değildir. Bunlar Onun ummî olmasındaki hikmetler cümlesinden sayılmaktadır. Bu konuda Kur’an-ı Kerim şöyle der: “Sen bundan önce hiçbir kitab okur değildin ve elinle de onu yazmadın. Öyle olsaydı müşrikler elbette şüphelenirlerdi.” Ankebut, 48.
Kadından istifadeyi ve eğlenmeyi (haram yolla) mübah sayanların, İslam’ın savaş açtığı tutumlarından ötürü, İslam’a savaş açtıklarını da bilmeliydiler!
“Kolaylaştırın, güçleştirmeyin, müjdeleyin, ürkütmeyin.”
Ancak tabii, kolaylaştırmak ve müjdelemek, hiçbir zaman şer’i hududu aşıp, mübah göstermek anlamına gelmez. Kolaylaştırmaktan maksad, matlub olan bazı hükümlerden feragat etme yada ciddiyetsizlik demek olmaz. Halka kolaylık adıyla dine tasallut yapılamaz elbette.. Yine bu kolaylık, ne olursa olsun günahı ikrar anlamına hiç gelmez. Ancak, meşru olan hâl çarelerinden halka kolay geleni sağlamak olabilir. Vesileler arasında seçme imkanı varsa ona yol vermek olabilir. Yoksa kişinin kendiliğinden durum icad etmesi değil.
Peki ne çirkin hiledir, şu hasis bir dünyalık için Allah’ın dininden taviz verenlerin tutumu!.. Dinden bütün bağlarını koparıp ondan soyunduktan sonra, dönüp kendilerinden şer’i fetva isteyen köksüzlere, o beyefendilerin keyf ve zevklerine uygun fetva döktürenlerin hali. Ve kalkıp müdahene için onlara fetva takdim edenlerin fitnesi ne feci!..
Mûte gazvesinden..
Onlar yürürken, arkalarından Muslumanlar sizi Allah korusun, size sâhib olup, sağ selâmet bize kavuştursun diye seslenip dua ettiler. Bunun üzerine (İslam şâiri) Abdullah bin Revaha radıyallahu anh şöyle bir şiirle cevab verdi:
“Ancak, ben Rahmân (olan Allah’tan) mağfiret dilerim.
Kanlar fışkırtan keskin kılıç darbesiyle,
Ya da ciğerleri parçalayan bir kargı saplamasıyla şehid olmak..
Kabrime uğrayanlar..
Allah bu bahadırı doğruya yöneltmiş de, O da
Dosdoğru yolu bulmuş desinler.”
Daha önce Rasulullah’ın etrafını kuşatan ilahi ikramı; Onun gelişiyle, Halime’nin evinde meydana gelen bereketi görmüş olduğumuza göre; rızkını ve geçimini sağlamak maksadıyla çobanlık etmesinde, yüce Allah’ın seçkin kulları için dünyada beğendiği hayatın türüne işaret eden, büyük öneme haiz delaletler vardır. Muhammed aleyhisselam daha hayatının başlangıcında iken; Ona refah yollarını açmak ve Onu, çalışıp çabalamaya yorulmaya ve rızık peşinde koşarak koyun gütmeye ihtiyaç duyurmayacak seçim sebeblerini hazırlamak, ilahi kudret için pek kolay gelirdi. Fakat hikmet-i ilahi bizden; insanın malının en hayırlısı kendi elinin emeğiyle, kendi toplumu ve hemcinslerinin çocuklarına sunduğu hizmetine karşılık kazandığı şeyler, malın en şerlisi de; kendisi sırtının üstüne yattığı halde, uğrunda herhangi bir yorgunluk görmeden, topluma herhangi bir fayda sağlamadan, elde ettiği şeyler olduğunu bilmemizi istiyor...