Foucault
Gary GuttingSözler ve Alıntılar
Modern öncesinin cezaları suçlunun bedenine vahşice saldırır, fakat acı verme yoluyla adaletin yerini bulmasından tatmin olur; modern cezalandırma ise içsel bir dönüşüm, kişinin yüreğinin yepyeni bir yaşam biçimine uyumunu talep eder. Fakat ruhun bu modern anlamda denetiminin kendisi, bedenin daha incelikli ve daha geniş boyutta denetiminin bir yoludur, çünkü psikolojik tutumları ve eğilimleri değiştirmenin amacı bedensel davranışı denetlemektir. Foucault'nun ifadesiyle, modern çağ açısından, "ruh, bedenin hapishanesidir" (DP, 30).
Sayfa 119Kitabı okudu
Foucault Ortaçağ ve Rönesans'ta deliliğin üstünkörü olsa da gerekli bir incelemesiyle başlar. O zamanlar deliliğin insansı bir olgu olarak algılandığını savunur. Delilik aklın karşıtıydı; fakat insanın alternatif bir varoluş biçimiydi, insanın varoluşunun reddedilmesi değildi. Sonuçta, delilik (hor görülmesine ya da tiksintiyle karşılanmasına karşın) aklın karşısında anlamlı bir meydan okumaydı. Gerektiğinde akılla ironi yüklü diyaloglara girebilmekte (Erasmus'un Deliliğe Övgü adlı eserinde olduğu gibi) ya da aklın erişemeyeceği bir insan deneyimi ve öngörüsü alanına erişebilmekteydi (Bosch'un tablolarında ya da Shakespeare'in trajedilerinde olduğu gibi). Her durumda, insanın olasılıklarının anlaşılmasında, geçmişte deliliğin kültürümüzde önemli bir rolü vardı.
Sayfa 107Kitabı okudu
(...) her bir düşünce biçimi kendi içinde kurallar saklar (bu kurallar onlara uyan kişiler tarafından bile formülleştirilemeyebilir) ve bu kurallar da özdeksel açıdan düşüncenin erimini kısıtlar. Eğer bu kuralları ortaya çıkarabilirsek, rastlantısal gibi görünen bir kısıtlamanın aslında bu kurallar tarafından tanımlanan çerçeve dahilinde nasıl da anlamlı hâle geldiğini görebiliriz. Dahası, Foucault'ya göre, bizim düşüncelerimiz de bu türden kurallar tarafından yönetilmektedir; bu nedenle, geçmişin düşünceleri bize nasıl keyfî gelmekteyse, bizim düşüncelerimiz de gelecekte o kadar keyfî görünecektir.
Sayfa 57Kitabı okudu
Kuşkucu bir okuyucu Foucault'nun yazma yoluyla kim likten kaçma çabasını olanaksız bir proje olarak görebilir, çünkü, aslında, o yazmayı meslek edinmek yoluyla oldukça net ve ayrı bir kimlik sahibi olmuştur. Aslında, o zaman da günümüzde de Michel Foucault'yu Foucault yapan şey ünlü ve önemli bir yazar olması değil mi? Bu onun kimliği değil mi?
Sayfa 27 - Dost kitabevi şubat 2010Kitabı okudu
Koşullar ne olursa olsun ve konum ne olursa olsun, bir insan daima hain olup olmamayı seçme özgürlüğüne sahiptir.
Sayfa 42Kitabı okudu