Fragmanlar Gönderileri
Fragmanlar kitaplarını, Fragmanlar sözleri ve alıntılarını, Fragmanlar yazarlarını, Fragmanlar yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
D47. (A50) Macrobius, Scipio'nun Rüyası, 1.14.20
Ksenophanes <ruh için> topraktan ve sudan <dedi>...
D48. (A51) Tertullianus, Ruh Üzerine, 43.2
Anaksagoras, Ksenophanes ile birlikte <uykuya> bitkinlik <dedi>
D49. (B34) Sextos Empeirikos, Bilginlere Karşı, 7.49, 7.110, 8.326
açık olanı bilen adam ne oldu ne de olacak
ne tanrıları ne de evren [pan] hakkında söylediklerimi; biri hasbelkader mükemmel bir şey söylese bile, bizzat biliyor olmaz; <k/s>anı bulaşmıştır hepsine.
AD51. (B36) Herodianos, İkircimli Heceler, 16.22
fanilerin bakışına açtıkları her ne varsa
D52. (B38) Herodianos, Tekil Kullanımlar, 2.946.23
eğer tanrı saman rengi balı yaratmasaydı, diyeceklerdi incir çok daha tatlı.
D53. (B18) Stobaios. 1.8.2; 3.29.41
En başından her şeyi fanilere göstermedi tanrılar, ama zamanla araştırdıkça daha iyisini keşfediyorlar.
Pinhan Yay. 1. Baskı: Ekim 2019
DK) Filozoflar Meclisi, Eximenus <ya da Ksenophanes> dedi ki: Tanrı her şeyi sözle yarattı. Onlara "Ol!" dedi, oldular, ekleyip birleştirdiği diğer dört öğe (toprak, su, hava, ateş) gibi, ve düşmanlar birbirine karıştı. Nitekim görüyoruz ki ateş suya düşman, su ateşe, bu ikisi de toprakla havaya. Yine de Tanrı onları barış içinde bir araya getirdi, ki artık dost olsunlar. Böylelikle, her şey bu dört öğeden yaratıldı, gökyüzü, taht, melekler, Güneş, Ay, yıldızlar, yer, deniz ve içindeki her şey. Bütün bunlar çeşit çeşit, benzer değil, ve Tanrı bunların doğasını değişik değişik yaptı, yaratıklar gibi
s.61
Sayfa 61 - Pinhan Yay. 1. Baskı: Ekim 2019
R16. (<A35) Sextos Empeirikos, Pyrrhonculuğun Anahatları, 1.224
<Timon> pek çok yerde kendi Taşlamalar'ını ona ithaf edecek kadar- <Ksenophanes'i> övmesine rağmen, onu acıyla/yasla ve şöyle söyleyerek andı:
Keşke sağlam bir aklım olaydı da
iki yana da bakabileydim; ama hain bir yol tarafından aldatıldım
ihtiyar bir adam olarak ve haşır-neşir olmamış hiçbir
incelemeyle. Zira aklımı nereye çevirsem,
her şey bir ve aynı şeye dönüştü; hep var olan her şey
her bakımdan geri çekilip vardı tek bir benzer doğaya.
Sayfa 55 - Pinhan Yay. 1. Baskı: Ekim 2019
R4. (< A31) Simplikios, Fizik Şerhi, 22.26-23.14
Theophrastos, Parmenides'in hocası olan Kolophonlu Ksenophanes'in ilkeyi, varolanı ya da evreni bir saydığını, onun sınırlı ya da sonsuz ve hareketli ya da durağan olmadığını öne sürdüğünü söylüyor—bu görüşü anımsatmanın doğa felsefesinin değil de, başka bir araştırmanın konusu olduğunu
Sayfa 45 - Pinhan Yay. 1. Baskı: Ekim 2019
R6. (< A28) Aristoteles, Melissos, Ksenophanes, Gorgias, 977a13-b19
[1] Tanrı hakkında konuşurken, eğer bir şey varsa, onun doğmasının imkânsız olduğunu söylüyor. Çünkü oluşanın ya benzerden doğması gerekiyormuş ya da benzemezden; ama ikisi de mümkün değilmiş. Zira benzerin benzer tarafından <t>üretilmesi, onun benzeri
Sayfa 47 - Pinhan Yay. 1. Baskı: Ekim 2019
D.25 (<A29, B29)
Philoponos, Fizik Şerhi, 125.30;
Simplikos, Fizik Şerhi, 18.1
Doğan ve büyüyen her şey toprak ve su.
D27. (A36, B27) Sextos Emperikos, Bilginlere Karşı, 10.313
Her şey topraktan gelir ve toprakta son bulur.
Sayfa 29 - Pinhan Yay. 1. Baskı: Ekim 2019
D17. (B24) Sextos Empeirikos, Bilginlere Karşı, 9.144
Hep (ya da bir bütün olarak) görür, hep akleder, hep işitir.
D18. (B25) Simplikios, Fizik Şerhi, 23.20
Hiç zahmetsiz sarsar aklının iradesiyle her şeyi.
D19. (B26) Simplikios, Fizik Şerhi, 23.11-12
Daima aynı yerde kalır hiç hareket etmeden,
oradan oraya dolanmak uymaz ona.
D20.
Sayfa 27 - Pinhan Yay. 1. Baskı: Ekim 2019
D12. (B14) İskenderiyeli Klementos, Kırkyama, 5.109.1
Ancak faniler sanıyorlar ki tanrılar doğmuş, kendilerininki gibi giyim, ses ve şekilleri varmış.
D13. (B16) İskenderiyeli Klementos, Kırkyama, 7.22.1
ama eğer elleri olsaydı boğaların < atların> ve aslanların,
ya da çizebilselerdi elleriyle ve iş bitirebilselerdi insanlar gibi,
atlar atlara, boğalar da boğalara benzer
tanrı şekilleri çizer ve bedenler yaparlardı,
her biri kendi vücuduna benzer şekilde.
D16. (B23) İskenderiyeli Klementos, Kırkyama, 5.109.1
Tanrının bir ve cisimsiz olduğunu öğreten Kolophonlu Ksenophanes, şöyle söylüyor:
Tek tanrı, tanrıların ve insanların arasında en büyüğü,
ne vücudu ölümlülere benzer ne de düşüncesi.
Sayfa 25 - Pinhan Yay. 1. Baskı: Ekim 2019
P22. (<A1) Diogenes Laertios 9.20
Empedokles ona bilgenin bulunamaz olduğunu söyleyince, "makul" dedi, "ne de olsa bilgeyi tanımak için bilge olmak gerek."
Sayfa 19 - Pinhan Yay. 1. Baskı: Ekim 2019
P16.(<A12) Aristoteles, Retorik, 1399b6-8
”...Ksenophanes, tanrıların doğduğunu söyleyenlerin, onların öldüğünü söyleyenler kadar kâfir olduğunu söylerdi. Ne de olsa her iki durumda da tanrıların var olmadığı bir zaman söz konusuydu.
Sayfa 17 - Pinhan Yay. 1. Baskı: Ekim 2019