Fütühat-ı Mekkiye'den İlhamlar
Muhyiddin İbn ArabiFütühat-ı Mekkiye'den İlhamlar İletileri
Fütühat-ı Mekkiye'den İlhamlar iletilerini, Fütühat-ı Mekkiye'den İlhamlar okur görüşlerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Melekler ameli yazar, niyeti bilmez.
Bazen bir ameli çok güzel sanıp semaya çıkarırlar, Allah onlara "bunu götürün" der, bazen bir ameli küçümserler de Allah onlara onun katındaki değerini bildirir.
Kulun niyetini sadece Allah bilir.
Fütuhat-ı Mekkiye
Varlık bir şeyin ayrılmaz özelliği ise o şeyin yokluğu imkânsızdır.
Fütuhat-ı Mekkiye 1
🌹Seven başkasını sevmedi
Hepsi sensin sen !🌹
Fütuhat-ı Mekkiyye Zübdesi 
Muhyiddin İbn Arabi
Bir şey, türdeş ya da farklı iki bağımsız şeyden var olsaydı, varlıkta ayrışma ve bir araya gelmeler görmezdik.
Fütuhat-ı Mekkiye 1
Bir şey önde olmayı ve gecikmeyi kabul ederse özelleşmenin gerçekleşmesi için bir belirleyici gerekir. Işte bu, akla ve âdete göre, iradenin ta kendisidir.
Fütuhat-ı Mekkiye 1
" Allah'tan istenilip Allah'a fazla gelebilecek bir iş yoktur.
Allah'tan istenilen şeyler sonsuzdur ve dolayısıyle O' nun nezdinde durulacak bir ucu yoktur.
O halde Allah'ı bilenlerden isen daha fazlayı istemede geniş davran !.. "
Muhyiddin İbn Arabi 
Fütuhât-ı Mekkiyye
Zamanı bilmek en güzel ilimdir. Zaman bir ilahi zarftir, sırları gariptir. Onun dışta varlığı yoktur ama herseyde hüküm sahibidir. Zaman hakka nispet edildiği gibi ayni zamanda oluşada nispet edilir.
⏳⏳⏳
Muhyiddin İbn Arabi Fütuhat-ı Mekkiye 1
Fütuhat-ı Medine
Bin sene sonra bir zat çıkacak ve Fütuhat-ı Mekkiye’den sonra Fütuhat-ı Medine’yi yazacak. Takip eder miydiniz?
Allah’ın rızası, Resulullah’ın Sünneti üzere, Yeni bir çağın ilk günlerinde sizleri de bekliyoruz.
youtu.be/hwCvRX8-ZLM
Muhyiddin İbn Arabi, 
Abdülkadir Geylani, 
İmam Gazali, 
İmam Suyuti, 
Bediüzzaman Said Nursî, 
Seyyid Muhammed Ruhi,
Fütuhat-ı Mekkiye 1, 
Risale-i Nur
"Allah bizi kendisinden utanmak duygusuyla rızıklandırsın."
Amin
Fütuhat-ı Mekkiye
Muhyiddin İbn Arabi
Bilgi, kalbin herhangi bir şeyi (ya da durumu) o şeyin kendiliğinde bulunduğu hale göre elde etmesidir. Söz konusu şey, yok da olabilir mevcut da olabilir. Buna göre bilgi, kalbin bir şeyi elde etmesini zorunlu kılan bir niteliktir. Bilen kalp, bilinen ise elde edilen o şeydir.
Fütuhat-ı Mekkiye 1