Gagauz Yazıları
Mustafa ArgunşahGagauz Yazıları Sözleri ve Alıntıları
Gagauz Yazıları sözleri ve alıntılarını, Gagauz Yazıları kitap alıntılarını, Gagauz Yazıları en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Dionis Tanasoğlu
Çal Türküm adlı kitapta bir Gagauz olarak halkına ve onun geleceğine ait samimi duygularını anlatır. Bunun sebebi teknik gelişmelerdir. Yazar Gagauz çiftçi ve köylüsünün teknikle olan tanışmasını sevinçle karşılar. Köylere gelmiş olan traktör, radyo ve diğer teknik aletler toprağın ve insanın kaderini değiştirecektir.
Sayfa 109 - Türk Ocaklar Kayseri Şubesi YayınlarıKitabı okudu
Ne kadar çok yıldız göğü kaplar, daha aydınlık olacak geceler.
İlkyaz Türküsü, s2
Sayfa 105 - Türk Ocaklar Kayseri Şubesi YayınlarıKitabı okudu
Devrimli umutlara!
Sayfa 116 - Türk Ocaklar Kayseri Şubesi YayınlarıKitabı okudu
Taa ii cenk top atmasın
Kabaatsız kan akmasın,
Cenk düzenner sensinner,
Tüfekler küflensinner.
Dimitri Karaçoban
Sayfa 144 - Türk Ocaklar Kayseri Şubesi YayınlarıKitabı okudu
19. yüzyılda bizim aydınlarımız henüz Gagauz ismini duymamışlardı. Tespitlerimize göre Osmanlı ülkesinde ilk defa Gagauzlardan bahseden, 1867 yılında III. Napolyon'un milliyetçi hareketleri dağıtması üzerine İtalya'dan kaçarak İstanbul'a gelen ve burada Fransızca Courrier d'Orient gazetesini çıkaran Jean Pietri'dir. Pietri bu yıllarda Moldova taraflarına bir gezi yapmış ve keşfettiği Gagauzlar hakkında gazetesinde resimli bir tanıtma yazısı yazmıştır. Bu yazı Hayâl isimli bir gazete çıkarmakta olan Teodor Kasap'ın ilgisini çekmiş ve gazetesinde imzasız olarak Gagauz isimli bir makale yayımlamıştır. Teodor Kasap'ın biraz da Pietri'yle alay ederek kaleme aldığı bu yazıda İtalyan yazarın Gagauz'ları beğenmediğini, onların Türk olmadıklarına incir üzerine yemin ettiğini, büyük ihtimalle Cenevizlilerden kaldıklarını anlattığını yazmıştır. Teodor Kasap'ın yazısı Osmanlı basınında Gagauzlarla ilgili ilk Türkçe yazıdır. Yazının tarihi değeri Teodor Kasap'ın kendisinin ve Türklerin Gagauz adını duymadıklarını iddia etmesine ve bu konuda bahse girmek istemesindedir. Yazısında Teodor Kasap Gagauzların Pietri'nin uydurduğuna inanmaktadır.
Sayfa 38 - Türk Ocaklar Kayseri Şubesi YayınlarıKitabı okudu
Gagauz Türklerinin mühim bir bölümünü meydana getiren Selçuklu Türkleri, Müslümanlıktan Hristiyanlığa dönmüşlerdir.
Sayfa 161 - Türk Ocaklar Kayseri Şubesi YayınlarıKitabı okudu
Gagauz köylerini basan Türk paşalarının güzel kızları alıp kaçırdıklarını anlatan destanlar da vardır.
Sayfa 215 - Türk Ocaklar Kayseri Şubesi YayınlarıKitabı okudu
Gagauz adının ne zaman kullanılmaya başlandığı konusunda Osmanlı kaynaklarında bilgi yoktur. Bizans kaynakları ise, Gagauzlar için “Türkçe konuşan Elenler” tabirini kullanmıştır.
Sayfa 28 - Türk Ocaklar Kayseri Şubesi YayınlarıKitabı okudu
“Her şeye din gözüyle bakan bu köhne idare sizleri, aynı kandan ve soydan kardeşlerimizi bizden ayırmak için ve bize düşman gözüyle baktırmak için ne kadar uğraştı. Fakat bizim ecdadımız ve babalarımız ve bugün biz Türklüğün hakikati dinde olmayıp kanda olduğunu anladığımız için daima kardeş gibi yaşadık ve yaşamaktayız. (...) Artık Türkleri birbirine bağlayan islamlık değil, Türklüktür. Ortada dinden evvel milliyetçilik var.” (s.190)
Akıncılar Köyü, 1938-39
Doğan Dan
Sayfa 125 - Türk Ocaklar Kayseri Şubesi YayınlarıKitabı okudu
Gagauzlar 1957'den itibaren kendi dillerinde yazmaya başlamışlar ancak edebiyat faaliyetleri sınırlı kalmıştır. Aslında bu çok da yadırgatıcı bir durum değildir. Çünkü geçen süre sadece günlük hayatta ve halk arasında kullanılmakla kalmış dolayısıyla işlenmemiş bir ana dilin edebi dil haline gelebilmesi için yeterli değildir. Birçok kültür, dil ve edebiyatın tesir dairesinde yaşadıktan sonra kendi edebiyatlarını yaratmaya çalışan Gagauz yazar ve şairleri yüksek bir edebi dil için biraz daha çalışmak, beklemek, dünyanın ve Türkiye'nin modern edebiyatlarıyla beslenmek zorundalar. Bunun en sağlam delilini şimdiye kadar basılan kitaplardan modern edebiyatla ilgili unsurların çok gerilerde henüz başlangıç halinde bulunması ama asıl hakim unsurların halk kültürü, edebiyatı ve etnografyasının etrafında toplanabilmesidir.
Sayfa 100 - Türk Ocaklar Kayseri Şubesi YayınlarıKitabı okudu