Gazali aradan on yıl kadar geçtikten sonra yaşadıklarını anlatırken, geçirdiği bunalımın nedeninin genç bir adam olarak kendisine ıstırap veren şüphe değil, daha yıkıcı bir şey olduğunu söyledi: Hakikati bulmuş ama hayata geçirememişti. Hakikatin kendisi ciddi şekilde felce uğratmıştı onu.

Sayfa 14Kitabı okudu

Gazâlî Eric Ormsby

Vakur Tscheisever

@Tscheisayan·

27 Temmuz 2020 17:31

- " (…) Temelde şüpheci bir duruşu vardır, ancak bu şüphe imanın hakikatlerine değil, felsefecilerin kendinden emin kesinliklerine yöneliktir..." - " Gazâli’nin amacı kendinden emin varsayımları altüst etmek, düşünce tembelliğini yenmek, konformizmi kırmaktır..."

Sayfa 129 - 130 Vakıfbank Kültür Yayınları

Gazâlî Eric Ormsby

Reklam

Meryem URAL

@ural_meryem·

24 Mayıs 22:48

İbn Rüşd yarım yüzyıl sonra Gazali'ye verdiği güçlü cevapta Tehafüt'ün on yedinci bölümünü tamamen "safsata" olarak niteleyecektir. Şöyle der İbn Rüşd: Akıl, varlıkların nedenleriyle kavranmasından başka bir şey değildir. İşte bununla o, öteki kavrama yetilerinden ayrılır. O halde, nedenleri reddeden kimse, aklı reddetmiş olur. Mantık sanatı, nedenlerin ve etkilerin bulunduğunu ve bu etkileri bilmenin ancak onların nedenlerini bilmekle yetkinliğe ulaşabileceğini ortaya koymaktadır. Bu şeyleri reddetmek, bilgiyi geçersiz kılmak ve reddetmek demektir; çünkü bu, gerçek bilgiyle bilinebilen herhangi bir şeyin bulunamayacağı; bulunsa bile, böyle bir şeyin sanıya dayalı bir şey olacağı, ne bir kanıtın ne de bir tanımın bulunacağı ve tanımları oluşturan birinci niteliklerin ortadan kalkacağı anlamına gelir. Zorunlu hiçbir bilginin bulunmadığını kabul eden kimsenin, bu sözünün zorunlu olmadığını kabul etmesi gerekir (Tehâfütü'l- Tehâfut, 1:319).

Sayfa 128 - Vakıfbank Kültür Yayınları

Gazâlî Eric Ormsby