Gerçek Din Bu 1
Süleyman AteşÖne Çıkan Gerçek Din Bu 1 Gönderileri
Öne Çıkan Gerçek Din Bu 1 kitaplarını, öne çıkan Gerçek Din Bu 1 sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Gerçek Din Bu 1 yazarlarını, öne çıkan Gerçek Din Bu 1 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Turan Dursun, kitabının 216. sayfasında HZ. Peygamber'in, bazı hastalara okuyup üflediği hakkındaki rivayetlerle alay ediyor ve;
"Üfürükçülük denen yöntemin Islamda geçerli ve yaygın olmasında Kur'ân'ın Tanrısının dilinde üfürmenin çok önemli oluşu rol oynar , denilebilir" diyor.
Hz. Muhammed, doktora gitmeyi yasaklayıp, sadece okuyup üflemeyi öğütlemiş olsa, belki Dursun' un bu yargısına hak veriiebilir, Ama mesele öyle değil. Hz. Muhammed, doktora gitmeyi emrediyor, her derdin mutlaka bir devâsının da yaratılmış olduğunu belirtiyor:
"Bedevi Araplar: Ey Allah'ın Elçisi, tedâvî olmayalım mı? diye sordular. Hz. Muhammed buyurdu ki:
-Ey Allah'ın kulları, tedavi olunuz. Allah, verdiği her derdin devâsını da koymuştur. Yalnız bir tek derdin devâsı yoktur.
-Nedir o, ey Allah’ın Elçisi, demişler.
İhtiyarlık demiş. (Tırmizi, Tıb: 2; Buhârî, Tıb: 1)
Evet, hadis kitaplarında bugunkü tıb anlayışına aykırı, Peygamberin de düşünce yapısına ters rivayetler yok değildir. Fakat çelişki dolu bu rivâyetleri Peygamber sözü olarak değerlendirmek yanlıştır. Sadece tek rivâyet ile yetinen ve bununla bir yargıya varan yanılır. Hadis kitapları tarandığında, bilime, gerçeğe ters düşen o rivayetlerin tam tersini söyleyen rivayetler de bulunduğunu görecek ve bu tür rivayetlerin peygambere yakıştırıldığını, ona isnad edildiğini anlayacaktır.
Ateş'ten Dursun' a güdümlü füze
Turan Dursun. 159. sayfada, Kur'ân ve hadîste geçen bazı mecazî anlatımları, kelimenin sözlükteki mânâsına göre değerlendiriyor. Bilmediğindcn değil, kasden böyle yapıyor ki Kur'ân'da Tann'nın, bir insan gibi düşünüldüğünü anlatsın ve böylece Kur'ân düşüncesi hakkında kuşku uyandırsın. Diyor ki:
“Kur'ân'ın, Muhammed'in anlattığına göre:
Turan Dursun, yazısının ikinci şıkkında da, Hz. Muhammed'in, 'Savaş hiledir." vecîzasine takılmaktadır. Şöyle diyor:
""El harbu hud' atun: savaş hiledir." (Bkz. Buhari, e's-Sahilı, Kitabu'l-Cihad/157; Müslim, e's-Sahih, Kitabu'l-Cihad/l7-l8, hadi, no: 1739-1740.) Muhammed, bu öğüdü vermekle kalmamış, kendisi uygulamış ve
Sayfa 154
Kız çocuklarının toprağa gömülme meselesi
Turan Dursun, Islâmdan önce Araplar'arasında kız çocuklarının diri diri toprağa gömmenin yalan olduğunu iddiâ ediyor. Bunu Kur'ân ifade ettiğine göre demek ki Kuran'ın söylediği, gerçeği yansıtmıyor.
Böylece Turan Dursun, bütün târihçilerin kaydettiği bir gerçeği, dolambaçlı yollara dalarak inkâr qdiyor. Peki ama böyle bir şey yok ise Kur'ân
Şeytan ayetleri ve İbn Hacer yalanı
Turan Dursun, Ingiltere'de yaşayan şöhret düşkünü Salman Rüşdü'nün ortaya attığı "Şeytan Ayetleri" sorununu ele alıyor, bununla zihinleri bulandırmağa çalışıyor.
Kısacası: Kur'an'ın HaccSuresi'nin 52. ayetinin, bunu izleyen âyetlerin ve bu âyetlere ilişkin aktarma ve yorumların tanıklığıyla “Şeytan Ayetleri“ olayı bir gerçektir.
Ateş'in oy verme hakkı iddiası
Kur'ân kadına her türlü mülkiyet ve mülkünde tasarruf hakkı tanıdığı gibi oy verme hakkı dahi tanımıştır.
Mümtehine Suresinin 12 nci şöyle buyurulur: "
Ey peygamber, inanmış kadınlar sana gelip Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmamaları, hırsızlık etmemeleri, zina etmemeleri, çocuklarını öldürmemeleri, elleriyle ayakları arasında bir iftira uydurup getirmemeleri, iyi bir işte sana karşı gelmemeleri hususunda sana bi'at ederlerse onların bi'atlerini kabul et ve onlar için Allah'tan mağfiret dile. Şüphesiz Allah, çok bağışlayan, çok esirgeyendir"
Biat, oy verme, Peygambere tabi'liğini, bağlılığını bildirme demektir. Bu âyetten Islam'ın, kadına oy verme hakkını dahi tanıdığı anlaşılır. Burada ayrı bir incelik daha vardır: Ayette "iyi bir işte sana karşı gelmemeleri” buyuruluyor. Bu şu demektir. Kadın olsun, erkek olsun peygambere veya bir alime; devlet büyüğüne itaat, iyilik şartına bağlıdır. Peygamber dahi olsa verdiği emir kötü ise ona itâat emredilmiyor, iyi iş emrettiği zaman ona itaatin gerekli olduğu anlatılıyor. İşte bu, lslâmın genel prensibidir. Kötü işte kimseye itâat etmek gerekmez: Kötü iş, Allah'ın rızasına aykırıdır. Allah'ın rızasına aykırı iş yapmak Allah'ı kızdırır. Mahlukun hatırı için Allah'ı kızdıracak işler yapılmaz.
Sayfa 70