Günümüz Meselelerine Fetvalar 4 Cilt Takım
Halil GünençGünümüz Meselelerine Fetvalar 4 Cilt Takım Quotes
You can find Günümüz Meselelerine Fetvalar 4 Cilt Takım quotes, Günümüz Meselelerine Fetvalar 4 Cilt Takım book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Bir kızla evlenmeyi düşünmek ve nişanlanmak evlenmek mânâsında değildir. Bunun için kişinin nişanlısıyla gezip dolaşması ve onunla yalnız kalması kesinlikle haram ve büyük bir vebaldir.
Peygamber (asm):
"Herhangi bir kimse, bir kadınla yalnız kaldığı takdirde mutlaka onların üçüncüsü şeytandır." buyurmuşlardır. Bir çok nişanlılar, tenha yerde yalnız kaldıklarında istenmeyen ve meşru olmayan bir takım menfî neticeler meydana gelmekte ve sonunda herhangi bir nedenle nişan da bozulmaktadır. Geride kalan şey vebal ve iffetsizliktir. Bunun için dinini, dünyasını ve şerefini düşünen kimseler, meşru olmayan bu gibi şeylere dikkat etmeleri gerekir.
(el-Fıkh'ul-İslâmî ve Edilletuha, 7/25; Halil GÜNENÇ, Günümüz Meselelerine Fetvalar, II/112)
Bir kimse hıristiyan, yahudi ve mecusîlerin bayramını kutlar, ona tazim eder veya o günde yaptıkları yemeği pişirirse mürted olur.
Sarık konusunda da hadis kitaplarında birçok haber gelmiştir.
Bunların ekserisinde Hz. Peygamber (sav)'in başına sarık sardığı ve bunun değişik renklerde olduğu belirtilir (41). Bazılarında da bu hadisler pek kuvvetli değildir.
Rükâne (ra) Peygamber (sav) ile görüşmüştür. Rükâne der ki:
“Resûlüllah (sav)’in şüphesiz bizimle müşrikler
Sayfa 179 - Yasin Yayınevi, Cilt 2
Şu hadislerde Hz. Peygamber (sav) açıkça sakalı uzatmayı ve
bıyığı kısaltmayı emretmiştir: “Bıyığı kısaltınız (veya kazıvınız),
sakalı uzatınız” (38).
“Hz. Peygamber bize bıyıkları kısaltıp sakalları uzatmamızı emretti” (39).
“Bıyıkları kırpınız, sakalları uzatınız. Mecusîlere muhalefet ediniz” (Müslîm).
“Bıyıkları kesiniz, sakalları uzatınız” (40).
“Müşriklere muhalefet ediniz. Sakalları çoğaltınız, bıyıkları kesiniz” (Buhâri).
“Bıyığından almayan bizden değildir” (Nesâî. Tirmizî).
Peygamber (sav)'in bu emirleri sakalın İslâm'ın bir şiari olduğunu ortaya koymaktadır. Zaten öyle olmasaydı müctehid imamlar
sakalın kesilmesine haram demezlerdi ve Peygamber onu emretmez, sadece kendi uzatmakla iktifa ederdi. Oysa görüyoruz ki Resûlullah (sav) sakalı uzatıp bıyığı kısaltmayı birçok hadisle emretmiştir.
38 Tirmizî, Edep, 6
39 Ebu Davud Terccül, 6
40 Buhârî. Libas, 65
Sayfa 178 - Yasin Yayınevi, Cilt 2
mühimsenmesi gereken bir nokta
Bir kimse, meselâ Edison beşeriyete hizmet ettiği için İslâm’a inanmamış ise de Allah’ın nezdinde kıymetli olup Cehennem’e müstahak değildir, dese yine mürted olur (dinden çıkar). Çünkü Kur’ân-ı Kerîm İslâm’a inanmayan kimselerin amelinin serap gibi olup kendilerine fayda vermeyeceğini açıkça ifade ediyor. Yukarda söylenen bu söz, bu İlahî hükme ters düşüyor.
sadaka Rasulullah.
“Zâlim de olsa mazlum da olsa mü’min kardeşine yardım et. Adamın biri: Ey Allah’ın Resulü! Mazlum olsa yardım ederim. Zâlim olsa nasıl kendisine yardım ederim, dedi. Bunun üzerine Peygamber (sav) buyurdu ki: Zulmüne engel olursan, o da kendisine bir yardımdır.”
dikkat edelim inşallah
bir insanın bir hayvan ile, cins ayrılığı olduğu için evlenmesi câiz olmadığı gibi cin ile de evlenmesi câiz değildir
cehâlet mazeret sayılmaz.
semerkant ve buhara ulemâsına göre
doktorun hediye alması caiz midir
rüşvet, verilmesi için üzerine anlaşma yapılır ve şart koşulmuş olan şeydir. hediye ise, ne şart koşulmuş ne de anlaşma yapılmış olan şeydir. elinde selahiyet bulunan kimsenin her ikisini de alması haramdır. elinde selahiyet bulunan kimse ister vali, ister kaymakam ister hakim ister vatandaşın kendisine işi düşen diğer devlet memurları olsun aralarında fark yoktur. binaenaleyh gümrüğe işi düşen bir vatandaştan gümrük memurunun hediye alması haram olduğu gibi hastaneye işi düşen bir vatandaştan da bir doktorun hediye alması haramdır. belediye vakıf memurları ve müslümanların işine bakan tüm görevlilerin de aynı durumda hediye almaları haramdır.
hediye alan mesul olduğu gibi veren de mesuldür. ancak hediye vermeden işine bakılmayacağını biliyorsa verdiği takdirde günahkâr olmayacaktır, ama alan kimse kesinlikle günahkârdır.
Peygamber (sav) buyurdu ki: Ehemmiyet vermiyerek üç cuma namazı terk eden kimsenin kalbini Allah (c.c.) mühürler.
Kütüb-ü Sitte. Hakim