Hakikatin İzinde: Öncesi ve Sonrası
Bülent Genç (Halil İbrahim Genç)Hakikatin İzinde: Öncesi ve Sonrası Quotes
You can find Hakikatin İzinde: Öncesi ve Sonrası quotes, Hakikatin İzinde: Öncesi ve Sonrası book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Bu gün düşüncede, ahlakta, bilimde, tasavvufta, felsefede, sanatta, değer belirimlerinde daha zengin olunmakta ise geçmişin mirası üzerinde bulunduğumuz içindir.
Anlamadan yapılacak her eleştiri, eleştiri yapanın
bilmiyor ve kendisi tarafından anlaşılmamış olduğunun ifadesini taşır.
Dil; koşul, ihtiyaç, beklenti şartlarına göre anlam ve değer yükleri alan
göstergeleri ile tinsel ve ussal oluşun görüngüsü olarak açık olur,
öğrenilir ve biçim kazanır.
Her bir TANIM da tespit olma özelliği taşır iken olay veya olgusunu bütünden kopararak bilince taşımanın gereğidir.
Sayfa 7Kitabı yarım bıraktı
Her yaratılmış gerçeklik, inanılmış gerçeklik olarak nesneleri içinde yaşanılan bir dünyadır.
Söz, anlamın tesir gücü ile hakikate derin bakışta bulunmaya olanak ver(ir)...
Sayfa 10Kitabı yarım bıraktı
İnsan bilmeye açık olması ve bildiğini yaratım gücünde kullanması sonucunda ise miras içinde yaratılışını da çeşitli ve zengin kılar. Böylece metafizik oluşunu çeşitlilikte ve katmanlı oluşta bulur.
Sayfa 145
Dil yalnızca iletişim aracı değil, doğada olanı
öznel/ tinsel/ metafizik alana taşımanın, anlamlı kılmanın da aracıdır.
Anlamadan yapılacak her eleştiri, eleştiri yapanın bilmiyor ve kendisi tarafından anlaşılmamış olduğunun ifadesini taşır.
Sayfa 10Kitabı yarım bıraktı
Hakikat felsefesi yapmak felsefenin ana çizgisidir. Çünkü felsefe, hakikate duyarlı olup da usun gereğinde düşünce ile hakikatin izlerini takip etmekle ilgili alandır.
Sayfa 7Kitabı yarım bıraktı
Kötüler, haksızca olup olmadığına bakmadan hep galip gelmek ister.
Kötülükleri ise karşıtında durarak karşıtı olan iyiliği, doğruyu yaşama fırsattır. Böyle olmak ile beraber maskeler arkasında güvenilmez oluşunu koruyan nefsi emmareye yani içgüdülerin dirimsel düzeyde şuursal oluşta belirmesi ile çıkarlarını gözeten tekbenci olarak bencil oluşta bulunan ve gizili duran insanın şeytani yönüne dikkat etmek gerekir.
Sayfa 138
Yaratım gücü ile her şeyi kendine benzetmeye eğilimli olarak yaratımda bulunan insan için yaratım, kendinden anlam ve değer katmak anlamında da kendileştirme eylemidir. Bu bağlamda Tanrı’nın yaratımında yaratım nesneleri, anlam ve değer içerikleri ile kendileştirme çabası olarak da görülür. Kendileştirme aynı kılma çabası değil, ayrı olmadan ve aynı da olmadan ayna kılma çabasıdır.
Sayfa 9Kitabı yarım bıraktı
“Varlık nedir” sorusu ayrıca
"düşünüyorum öyle ise varım” özdeyişi yerine şimdi ve burada var
olmayı ve ‘düşünenim’ olmayı da önceler.
Tevhid sadece bir okuma biçimi değil, yaşam biçimi olarak da
yaratım ve alanlarında bulunmayı ve üretmeyi/ çalışmayı önceleriken
kendiliğin gerçekleştirdiklerinde görünüşe taşınması ve yeniden
yaratılmasının anlayışını da içerir.
Günümüz insanının, insan dışı yapay ortamda dil ve bilinç üretmek
mümkün müdür sorusu dikkate alındığında; insanın ne olduğu, nasıl
insan olduğu ve sonuç beliriminde ne için insan olduğu sorularına
cevap vermek gerekir.