Hazret-i Muhammed Mustafa (s.a.v) Gönderileri
Hazret-i Muhammed Mustafa (s.a.v) kitaplarını, Hazret-i Muhammed Mustafa (s.a.v) sözleri ve alıntılarını, Hazret-i Muhammed Mustafa (s.a.v) yazarlarını, Hazret-i Muhammed Mustafa (s.a.v) yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kalb, mânevî bakımdan dikenlerle dolu iken tebliğe kalkışmak, boşuna bir yorgunluk ve büyük bir zaaftır.
Sayfa 94Kitabı okuyor
Bir cemiyette iyiliği emreden, kötülükten sakındıran kimseler olmazsa, o toplumda çirkin işler zamanla normal karşılanmaya başlar. Başında önlenmeyen kötülük, bir müddet sonra istense de önlenemez hale gelir. Hakla batıl birbirine karışarak hakikat ortadan kalkar ve insanlar Allah’ı unuturlar.
Gönlü aşk ile dolu olan kul, Rabbin- den gelen her şeyi, sevgisi nispetinde kucaklar.
"Bir dosta, dostun cefası nasıl ağır gelir? Cefa ve ızdırap bir şeyin içi gibidir. Dostluk onun kabuğuna benzer. Dostluğun belirtisi belalardan, afetlerden, mihnetlerden hoşlan- mak değil midir? Dost altın gibidir. Bela ise ateşe benzer. Hälis altın ateş içinde saf bir hale gelir." (Hazret-i Mevlâna)
Kalp cevherini koruyamamak ve muhafaza edememek, insanlık haysiyeti adına büyük bir cinayet ve acı bir kayıptır.
"Allah, mü'minlerden mallarını ve canlarını, onlara (verilecek) cen- net karşılığında satın almıştır. Onlar, Allah yolunda savaşırlar, öldürürler ve öldürülürler. (Bu), Allah üzerine hak bir vaattir..." (Tevbe, 111)
Sevilenin kalb ve idrakte yerleşmesi onun hatırlanması sayesindedir. Yad ediş ne kadar çoksa muhabbet de o derecede fazla olacak demektir.
Kulu, Allah'a muhabbet deryasına götürecek olan yegane rahmet ve muhabbet pınarı, Hazret-i Peygamber sallâllâhu aleyhi ve sellem Efendimiz'dir.
"Ülkeler kılıçla fethedildi, lâkin Medîne Kur'an'la fethedildi." buyurarak, ifade etmiştir. (Bezzar, Müsned, no: 1180; Rudânî, no: 3774)
Kur'ân-ı Kerîm, insanları "nür ve zulmet" ihtilaçlan karşısında irşad etmekte ve zul metten sakındırarak nûra sevk etmektedir. Allah'ın sıfatlarının tekvînî tecellisi ile fiili kainat vücûda geldiği gibi, kelâmî bir tecelli zemininde de Kur'ân-ı Kerim ortaya çıkmıştır. Buna göre kâinat, mûcizevi Kur'ân-ı Kerim'in bir nevi mufassal tefsiri demektir. Yani Kur'ân-ı Kerîm, kelimeli bir cihan; kâinat ise kelimesiz bir Kur'ân'dır.