Sözler ve Alıntılar
Aliya: "Kendilerine deliliğin bulaştığı insanlar, mutludurlar. Ben de onlardan biri olduğumu düşünüyorum."
Sayfa 23 - Fatih Bayram - ... Aliya'nın Çocukluk ve Gençlik Yılları
"Materyalizm insan ile hayvanda birbirine benzeyen hususları, din ise aralarındaki farkları belirlemektedir."
Sayfa 18Kitabı okuyacak
" Oruçta gerçekten insani olan -kelimenim müsbet anlamında- bir şeyler var. Elbette bu tahlil edilemez, ispatlanamaz da. Çünkü mahza şahsi bir tecrübedir. Ben hapisteyken insanı boğabilecek depresyon anlarında iyi yemek yemişsem kendimi hep daha kötü hissetmişimdir. Açlık bana daima evin harika bir köşesinden daha hayırlı olmuştur. ÇÜNKÜ EN KÖTÜ KOMBİNASYON, BOŞ BİR RUH İLE DOLU BİR MİDEDİR. " aliya..
Sayfa 433Kitabı okuyacak
" Bizler insan olmaya ve insan kalmaya çalıştık ve bunu başardık. Ancak bunu düşmanlarımızdan dolayı yapmadığımızın altını çizmeliyim. Kendimizden dolayı insan kalmaya çalıştık. Onlara hiçbir şey borçlu değiliz. İnsan olmak ve insan kalmak, Allah'a ve kendimize karşı sorumluluğumuzdur. Onlara karşı değil. " aliya..
Sayfa 432Kitabı okuyacak
Onun toplum gibi dikkate aldığı bir başka güçlü irade daha vardı; o da yaratıcının Mutlak İradesidir. Yaşadığı bütün zalimane tutumlara karşı sabır ve cesaretin kaynağı O'ydu. Çünkü o "Allah yoksa özgürlük de yok" diyebilecek kadar inanan ve ancak bu şekilde insanın hakiki özgürlüğe kavuşacağını düşünen biridir. Tıpkı A. De Tocqueville (1805-1856) gibi "özgürlük demek keyfilik değildir" der fakat buna ontolojik bir sorumluluk da katar. "Sorumluluk hissetmeyen özgürlük, insanı nihilizme ve anarşizme götürür."
Sayfa 12Kitabı okuyacak
Aliya'nın modern bilime getirdiği eleştiri, şu cümlelerinde iyiden iyiye belirginleşmektedir :
"Engizisyoncular insanın ruhunu kurtarmak üzere bedenini yaktıklarını iddia ediyorlardı. Modern engizitörler ise tam tersine beden için ruhu yakıyorlar."
Sayfa 18Kitabı okuyacak
İnsanın ürettikleriyle değil şahsiyetiyle (fıtrat) insan olma vasfını devam ettirebileceğini ve en mükemmel insani üretimin bile asla insani bir özellik kazanamayacağını vurgular.
Sovyet şairi A. Voznesenski'nin şu sözleriyle destekler görüşlerini : " Nazari olarak müstakbel bilgisayarlar insanın yaptığı her şeyi yapabilecektir. Sadece iki istisnası vardır : Dindar olamayacak ve şiir yapamayacaklar."
Sayfa 18Kitabı okuyacak