Hegel'in Felsefesine Eleştirel Bir Giriş
Ivan SollHegel'in Felsefesine Eleştirel Bir Giriş Gönderileri
Hegel'in Felsefesine Eleştirel Bir Giriş kitaplarını, Hegel'in Felsefesine Eleştirel Bir Giriş sözleri ve alıntılarını, Hegel'in Felsefesine Eleştirel Bir Giriş yazarlarını, Hegel'in Felsefesine Eleştirel Bir Giriş yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Fakat Hegel, felsefi hakikatin miskinlik ve ahmaklık için erişilemez olmasını kabul edilebilir ve öngörülebilir bulurken, felsefi hakikatin zekâ ve çaba için erişilemez kalabileceğine ilişkin her görüşü reddeder.
Sayfa 133 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Hegel'e göre not edilip bir müddet saklandıktan sonra yeniden okunduğunda bile doğru olan ifadeler doğrudur yalnızca.
Sayfa 111 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
"Burada, örneğin, ağaçtır. Etrafımda döndüğümde, bu hakikat kaybolup karşıtına dönüşmüştür. Burada bir ağaç değildir de evdir. Burada kaybolmaz, ev, ağaç vb. kaybolurken o sürüp gider. Burada kendinin bir ev ya da bir ağaç olmasına kayıtsızdır."
Sayfa 103 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
-Dede "Himmet" -Oğul "Hizmet "
"Hizmet ve boyun eğme terbiyesi olmadan korku biçimsel kalır ve kendisini varoluşun bilinen edimselliğine yayamaz."
Sayfa 46 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
KENDİNİN BİLİNCİ
Kendinin-bilincinin [lunaparkın] bu aynalı salonunda aradığı, seyredilmek üzere kendisinin eksiksiz bir imgesi değil, tahrip edilebilirliği bağımsızlığa bir kaçış yolu sağlayan çatlak bir yüzeydir.
Sayfa 40 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
düşüncede özgürümdür,çünkü ben bir başkasında değilimdir ve yalın bir şekilde kendim olmayı sürdürürüm
afrika'da bir deyiş vardır:"bir çocuğu yetiştirmek için bütün bir köy gerekir"
Sayfa 19Kitabı okuyor
Kavramsal düşünceyi çok zahmet isteyen bir şey olarak görenler için metafiziksel beyhudeliğe ait öğreti, pes etmenin cazip bir mazeretini sağlar.
Bilinç biçimi tefekkürcü değil de etkin olduğunda, nesnesi gerçekten bir hedef ya da amaçtır.
Düşündüğümüz ve bildiğimiz nasıl eyleyecegimizi etkiler ve biriken eylem deneyimi ne düşündüğümüzü ve bildiğimizi belirlemeye yardım eder. Bilme ve eylemenin tüm farklı biçimleri, insan tininin tüm gayretleri, otonomi ve kendine yeterliğe doğru olan itkinin ifadesidir.