Hicab Quotes
You can find Hicab quotes, Hicab book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Îmâm Buhari ve Müslim'in Ebû Hüreyre'den (r.a.) ittifakla rivayet ettikleri bir hadis-i şerifte şöyle buyurulmaktadır:
*Ademoğlunun üzerine zinadan nasibi yazıldı. Şüphesiz o, buna (varıp) yetişecektir. İki göze gelince bunların zinası (harama) bakmaktır. İki kulağın zinası (fuhuşa dair konuşmayı) dinlemektir. Dilin zinası (fuhuş) söz (ünü konuşmak)dır. Elin zinası (yabancı kadının bir yerini şehvetle). tutmaktır. Ayaklara gelince, onların zinası (şehvani yolda) atılan adımlardır. Kalb (zinayı) sevip arzular, ırz bunu ya doğrular veya yalanlar.»
Sayfa 132Kitabı okudu
Bir kadın ince bir elbise giyer ve elbisenin üzerinden bedeni; meselâ gerdanı, boğazı, kulağı, küpesi, saçları görünür, belli olursa bu kadın Şer'an çıplak hükmündedir. Namazı câiz olmaz. Ve bu haliyle kendisini nâmahremlere gösterirse yukarıda bahsettiğimiz zina günahları defterine yazılır. Ayrıca günaha soktuğu kimselerin günahı kadar bir miktar da buna ilave edilir. Bundan gayet sakınılmalı ve tövbe edilmelidir. Elbise kalın bir kumaştan olduğu halde dar olur da vücut hatlarını belli ederse hüküm yine aynıdır.
Sayfa 148Kitabı okudu
Kadının erkeğe bakması haramdır.
Ama olan İbn Ümmü Mektum bir gün Resûlullah Efendimizin (s.a.v.) saadetli huzurlarına girdiğinde, Efendimizin yanında temiz zevcelerinden bazısı da bulunuyordu. Resûlullah (s.a.v.) Efendimizin hanımlarına başka odaya geçmelerini emredince Ümmü Seleme (r.a.), içeri girenin âmâ olduğunu söyledi. Bunun üzerine Efendimiz siz de mi körsünüz?», diyerek kadınların erkeklere bakmalarının haram olduğunu açıkça belirtti.
Sayfa 42Kitabı okudu
Binaenaleyh iş bölümü kaidesince diyoruz ki, dünyada işler ikiye ayrılır: 1) Erkeklere mahsus olan işlerdir ki bunlar; rızık kazanmak için çarşılarda, alış-verişlerde ve diğer meşakkatli işlerde bulunmak ve milli gayret göstermektir. 2) Kadınlara mahsus olan işlerdir ki, bunlar da ev idaresi ve çocuk terbiyesinden ibarettir. Bu vazifeler ise evlerinde oturup, erkeklerden tesettür etmekle mükemmel bir şekilde yapılabilir.
Sayfa 88Kitabı okudu
Medeniyet ilerledikçe ahlakın da bozulması, umumi bir kaide olmasına rağmen, düzenli eğitim yapan mektepler bir dereceye kadar ahlakı muhafaza ederse de, hicab ve haya bütün bütün atılarak, serbestlik yolu tutulursa mekteplerin gayretinin para etmeyeceğini işte bu gibi tarihi deliller bize göstermektedir.
Sayfa 28Kitabı okudu
Batılı filozoflardan birinin söylediği şu söz ne kadar güzel ne kadar manidardır:
"Muhammedîler dinlerine uymakta kusur ettikçe zaafa düştüler, alçaldılar. Avrupalılar da dinlerini ne kadar terk ve ihmal ettilerse o kadar kuvvet buldular.»
Sayfa 85Kitabı okudu
Tövbe ediniz! Zira ölüm ve mezar yakındır. Mevlâ cümləmizi ıslah eyleye. Âmin...
Sayfa 141Kitabı okudu
İnsanlar, kadınlara tahakküm ettikleri gündür ki, tabiata galip geldiler. Cemiyetlerin ve medeniyetlerin esasını bir erkeğin kıskançlığı kurdu. Memleketlerden, vatanlardan evvel ilk müdafaa edilen kadındı. Bana inanınız, bütün bu evler, bu mâbetler ve bu şehirler sizin için yapıldı ve sizin açıldığınız ve sizin kıskançlık mahbesini yıktığınız yerlerde derhal evler yıkıldı, mâbetler harap oldu, şehirler çöktü. Çünkü, sizin mahbesleriniz o yerlerin surları idi, kaleleri idi.
(Yakup Kadri Karaosmanoğlu, 1923)
Sayfa 168Kitabı okudu
İmam-ı Şafii (rahmetullahi aleyh) bir gözden başka yüzün tamamı avret olup örtülmesi [setri] lâzım geldiğine, Hanefi'ler ise, saçlar, kulaklar, çenenin altı, boyun, gerdan göğüs tamamen avret olup örtülmesi [setril lazım ve vacib olduğuna kail [söylenmiş ve inanmış] bulunmaktadırlar. Bununla beraber çenenin üstünden alın'a varıncaya kadar kamilen yüz ile gözlerin avret olmadığına ve bu yerlerin açılması caiz olduğuna ve sonraki [müteahhir] Hanefi fıkıh âlimleri de fitneye sebep olmak ihtimali bulunduğu için yalnız genç kadınların ihtiyat düşüncesiyle yüzlerini örtmelerinin [setretme] lüzumuna inanmış olarak yüzü örtmenin Isetrinl nasıl yapılacağı noktasında ayrı görüşler ve hükümler ileri sürmüşlerdir. (ihtilaf etmişlerdir)
Sayfa 107Kitabı okudu
Eğer insan namahremden sakınırsa bulaşacağı günahlardan temiz kalır. Kalbi rahat olur. Çok çok hayır ve ibadetlere nail olur. Allah'a ve Resûlüne itaat etmiş olur. Kalbi nûr ile dolar. Kalb huzuru içinde ibadet etmeye muvaffak olur ve ibadetlerin lezzetini bulur. Mevlâ'ya ve Resülüne muvafakat etmiş ve şeytana muhalefet etmiş olur. Mevlâ Teâlâ ve resûller, melekler ve salihler kendinden razı olur ve bunların sevdiği bir kimse olur. Mevla'dan korkan takva ehli kullardan olur. Ahirette sålih kullar ile beraber olur. İşinde, kazancında, ömründe ve bedeninde bereketler bulur. Zinadan kendini korumuş olur. Ölüm için hazır olur. Dünyaya olan muhabbeti azalarak, Mevlâ'ya olan muhabbeti artar. Sâlihleri sever, fâsıkları sevmez olur. Ölürken iman ile ölür, ölüm håli kendisine kolay olur ve melekler cenazesinde hazır bulunur. Kabri Cennet olur ve suali, cevabı kolay olur. Mezarı nurlu ve geniş olur. Mahşer günü rezil olmaz, Arş-ı 'Alâ altında Resûl aleyhisselâmın havzından içer, şefaatine nâil olur. Mizanda sevabları ağır basar; Sırat'tan geçmek ve Cennete girmek kendisine nasib olur. Cemal-i İlahiye ile ebedi müşerref olur... Ve bunlardan başka daha nice nice faydaları ve menfaatleri olur.
Sayfa 135Kitabı okudu