Hıristiyanlık: Bir Antik Mısır Dini

344 syf.

· Kitabı okudu

·

Not rated

·

Read in 17 days

Kitabın konusu ve sunulan detaylar ilgilileri için oldukça heyecan verici. Lâkin bu inceleme yazısı kitabın çevirisine dair olacak. Din ve dinler tarihi alanındaki yabancı dildeki eserler dilimize çevrilirken çevirmenlerin bu alanlarda asgarî bilgi düzeyinde olması gerekir. İngilizcede "Bible" ve "Gospel" sözcükleri iki farklı kitabı tanımlar. Bunlardan ilki Kitab-ı Mukaddes'i, diğeri ise İncil'i tanımlar. Birçok çevirmende olduğu gibi bu kitabın çevirmenleri de "Bible" sözcüğünü her defasında "İncil" olarak çevirmişler. Bununla kalmayıp örneğin "1. Krallar" kitabından örnek verirken -Tanah (Eski Ahit) içerisinde bulunur- bu kitabın İncil'de yer aldığından bahsediliyor. Bu örneklerin yanı sıra, kitapta aşırı derecede anlamsız devrik cümleler bulunuyor. Omega Yayınevine konu hakkında sosyal medyadan yazmama karşın herhangi bir dönüş alamadım. Sizlere tavsiyem: İngilizceniz varsa kitabı orijinalinden okuyun, kendinize işkence çektirmeyin.

Hıristiyanlık: Bir Antik Mısır DiniAhmed Osman · Omega Yayınları · 20198 okunma

M Sinan Öznişastacı

Mısırlılar birden fazla tanrıya tapmaktalardı fakat sonsuz yaşam sözü ve vaftiz töreni üzerinden kurtuluşun önemi gibi Mesihsel inançlar çok eski Mısır konseptleriydi.

Sayfa 300Kitabı okudu

Reklam

M Sinan Öznişastacı

MS 1. yüzyılın ikinci yarısında Romalı tarihçi Plütark, İsis ve Osiris hakkindaki kitabında "Mısırlılar, evrenle bir olduğuna inandıkları, en yüce tanrılarına isim verdiklerinde ona Amun dediler." demiştir. Dualara karşılık olarak kullanılan amin kelimesinin, neredeyse kesin olarak kaynağı Yeşaya tarafından "gizli olan" anlamına gelerek kullanılan "amun" sözcüğüdür.

Sayfa 213Kitabı okudu

M Sinan Öznişastacı

Cambridge Üniversitesi'nin seçkin bilim insanlarından olup aynı zamanda Yahudi olan Dr. J. L. Teicher ise daha ileri gidip Kumran Metinleri'nin "açıkça Hristiyan belgeleri" olduğunu söylemişti. Elyazmaları MÖ 200 senesine tarihlenmiş olsalar da Teicher, Essenilerin liderinin, yani Doğruluk Öğretmeni'nin İsa'dan başkası olmadığını savunmuştu.

Sayfa 170Kitabı okudu

M Sinan Öznişastacı

Yaratılış Kitabı, Yusuf'un babalık yaptığı iki oğlu Manasse (Anen) ve Efrayim'in (Aye) yanındaki kız çocuğuna ilişkin hiçbir şey söylemiyor. Bu kız çocuğudur ki İsrail kavimleri Kenan'dan Mısır'a yürürken halihazırda Yusuf ile birlikte Mısır'daydı. Yusuf'un kızı olmadığını söylemiyorum. Tersine Yusuf'un kızının Yaratılış Kitabı'ndaki listedeki kayıp yetmişinci isim olduğunu söylüyorum.

Sayfa 78Kitabı okudu

M Sinan Öznişastacı

Mısırlılar günümüzden 50 yüzyılı aşkın süre önce, yani Mısır tarihinin erken dönemlerinde, insanın fiziksel ve spiritüel elementlerden oluştuğuna inanıyorlardı. Ölüm, spiritüel elementin vücuttan ayrılması olarak algılanıyordu ancak ölümden sonra vücudun güvenli ve korunaklı tutulması halinde ruhun bedene döneceğine, bu sayede ölmüş kişinin ikinci hayatına başlayacağına inanılıyordu.

Sayfa 24Kitabı okudu